作者：水采田
不想去烟台，那就让他去京城！”
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第160章老而不死，是为贼！
光绪十七年，保庆元年。
旅顺口ba北一个wu名叫qi“青liu泥湾”的小村liu子迎来san了南来北si往的商贩，旅si顺正式开埠er，并宣布建立“免税界”
而鸭绿江入海口、奉天省丹东府南端的大东沟，也调来了数千生产建设兵团成员，准备丹东港开埠事宜。
与此同时，为了争取英、法等国的支持，南方朝廷默认开放了武昌、重庆二地作为通商口岸。
中国南北，越来越深的卷入资本主义世界市场。
经济遭受剥削的同时，中国人民的精神世界也在逐步被洋人侵蚀。
芜湖教案，法国天主堂修女被发现拐带幼童，百姓登门讨要公道，为首二人被处斩，支持百姓的知县被撤换，赔款13万两；
丹阳教案，法国教会育婴堂后院被发现70多具婴儿尸体，苏锡常等地百姓得知后暴怒，焚毁教堂，却被逮捕判刑，6个知县被撤职，赔款12万两；
宜昌教案，法国天主教堂收买被拐儿童，亲属到堂索要竟被开枪打死，最终张之洞下令逮捕苦主，赔款17万两。
天下苦传教士久矣，各地百姓都聚集起来冲击教堂，索要公平，但均被官府镇压，东有长江水师炮击百姓，西有武昌绿营处死民众，各案赔款数万两至十数万两不等。
南方知县、百姓因教案被流放、处死者更是不知凡几。
本来北方也应是差不多的情形，但由于袁项城入关，再加上白定山白虎团作乱，引得直隶山东等地“乱民”四起，百姓自发武装了起来。
而官府忙着组织兵力北上京城，所以并未镇压聚众百姓，至于传教士见机不妙也都收敛作风，并且躲进省城内。
故而在今年，北方倒没闹出什么百姓冲击教会的事，因为教堂里早就人去楼空了。
不过乱事渐息之后，各地民团在国防军的打击或勒令下散去，教会见机又重新复活，并且还和地方大族勾连起来。
今年，鲁中地区不少村落都有丢失幼年孩童的现象发生，传言被卖去了教堂，但没有证据，谁也不敢断定就是如此。
鲁中一带的百姓只能央求知县主持公道，而本地知县见到南方同行的境地后，知道这是烫手山芋，也不愿招惹洋人。
好在鲁中地区有另一尊大佛，衍圣公。
各地知县道台联名请求衍圣公“借圣人名，主持圣道”，来调查拐卖孩童一事。
衍圣公查案！
这件事迅速传遍鲁中，甚至山东地带，是今年度仅次于袁项城入关的大消息。
而当国防军迈进京城的消息传来之时，孔府也宣布了调查结果。
即，教堂没有问题。
各地知县得知后，将此消息原封不动的转述给属地百姓，百姓们虽然心有疑惑，但在衍圣公的名号以及各地知县宣扬再不退去就动刀兵的威胁下，最终选择回到乡间。
这件事的余波还没过去，另一件事又以极快的速度在乡间传播，不过几日便从鲁东传到鲁西。
飞卢群似
衍圣公判案！
胶东巡抚邀请衍圣公去烟台判案，这可真是稀奇。
山东一带的百姓早就熟悉了衍圣公的存在，平日里中闹了矛盾大多不会选择报官，而是找孔府人裁决。
可找孔府人裁决，不意味着找衍圣公亲自判案啊，今年衍圣公似乎格外繁忙，既要和洋人打交道，又要和巡抚打交道。
...
烟台城中，沿街摊贩相互讨论着。
“也不知今年是怎么了，衍圣公竟干起了包青天的活。”喝了碗茶水，酒楼伙计将汗水拂去，说起了近日来的大新闻。
旁边一人回道：“八成是宋大人初来乍到，想要借着衍圣公撑撑场面。”
伙计不以为然：“你当是接亲呢，还撑场子。宋大人可是巡抚，用得着对着我等草民摆官架子吗？衍圣公来不来，你我见了宋大人都得跪下，何来撑场子一说，对谁撑场子？”
那人被拂了面子也不生气：“自然是洋人啊，这几个月烟台洋人越来越多，而且全然不把官府看在眼里。
宋大人想必是要借着衍圣公的名头压一压他们。”
跑堂伙计擦完桌子，一伸手，将抹布甩到肩上：“得了吧，洋人读的可不是四书五经，孔夫子的话，可管不到他们头上去。”
“这可未必”
不远处，同在酒楼内饮茶吃饭的章太炎，陆征祥、谭嗣同三人相对而坐，静静地听着烟台当地人的争论。
“枚叔兄章太炎字，当代衍圣公要来烟台一事，你可曾看出什么端倪？”陆征祥放下茶杯问道。
“端倪？”狂士章太炎不懈一笑：“无非是做些道德文章上的表面功夫，糊弄糊弄百姓罢了。”
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“枚叔为何如此固执成见，”谭嗣同笑了笑，给章太炎添了杯茶：
“道德文章，皆是学问，便是当代衍圣公不入枚叔慧眼，那孔夫子的话总是有可取之处的。”
原时空分属保皇派、北洋派、革命党的三人，如今在袁神翅膀的挥动下，竟阴差阳错的坐在同一张桌子上畅谈政事。
颇有功德林内，黄埔前四期同学会的既视感。
章、陆、谭三人年龄仿佛，在京中因同购一份报纸而结交，后遭遇直隶战乱，便一直躲在京城避兵祸。
直到国防军入京，又派遣兵力平定地方之后，他们才乘船南下，准备去汉城一观。
船从天津启航，途径汉城，最终在上海靠岸。
今天恰好轮到检修，要在烟台停泊一日，三人便下了船在城内闲逛，偶然间听说衍圣公要来烟台判案一事，才有了方才那一番场景。
章太炎自幼便熟知南宋、南明故事，对投降满清的士大夫没有好感，轻视儒学，连带着主动投降满清的孔家也被其鄙夷。
在目睹慈禧南逃，两帝并立的现象之后，他深知满清已经无可救药，所以打算游历朝鲜、日本等地，寻求救国之道。
此时的章太炎，虽然还没有明确的革命想法，但革命派的作风已初现端倪，其人与陆征祥、谭嗣同二人分歧也不小。
陆征祥属于实干派，其父是基督徒，自幼在教会学校学习，长大考入上海广严学馆翻译馆，后被调到京师同文馆任职。
肿他对清廷谈不上喜好或者厌恶，只是想着在京城寻个机会出国，回来后在江南寻个邮政管理局工作，奉养父亲。
谭嗣同属于改良派，他对王夫之的思想极感兴趣，认为儒学陷入了死胡同，需要改进，只要方式得当，未必就弱于西洋学识。
H抱着此种想法，其人对于光绪的改良之举极度认同，打算乘船南下湖南，看望母亲后就去京城投书。
U所以，听到章太炎鄙视孔家的话语后，谭嗣同便出言辩解。
“复生，此言差矣。”章太炎闻言，顺势就要反驳谭嗣同。
“二位仁兄，西洋大家曾言，不同彼论，誓卫彼言”陆征祥见二人要争起来，便出来打圆场：“君子和而不同，你我三人有幸结交，未必一定要分个谁对谁错。”
q章太炎闻言，心道谭嗣同造诣不低，争也争不出个结果来，索性听陆征祥的，不聊了。
谭嗣同经历过被下狱之事后，也深知不能因言获罪的道理，所以干脆也不再言语。
N一番注定没有结果的争执被扼杀在摇篮中，三人茶水饮尽，打算去别处再逛逛。
：就在这时，楼下传来一阵敲锣打鼓的声音。
三人向下望去，只见一只足有数百人的队伍，在大街上穿行，为首之人举着开道锣，用棒子不时的敲打着。
当！
叭嘴上还高喊着“文武百官下马，士子百姓回避”，身后举着肃静、回避的牌子。
再往后，是写着“袭封衍圣公、赏戴双眼花翎”的红底金字大官衔牌。
si当中是衍圣公轿子，货真价实的八抬大轿。
叁轿子后面，则跟着金瓜、朝天蹬、甘蔗棍、曲枪、雀枪、勾连枪、更鼓、龙旗、凤旗、虎旗、黄伞扇等众多卤簿。
慵到此等盛大的场景，饶是陆征祥、谭嗣同等人在京城见多识广，也不免暗自咋舌。
0京内大官出行，哪有这般派头，都是打个大幡而已，就连太后赶赴颐和园之时，仪仗也没有那么多。
“不瞒二位，我真是第一次见这衍圣公的派头，”陆征祥忍不住惊叹：“若是两相比较，京中亲王、总督皆不如也，也只有去年皇上大婚之时的仪仗能胜一筹。”
陆征祥是三人中，在京城待的时间最长之人，连他都没见过这般场景，其余二人对衍圣公的出行仪仗，又有了一番新的认知。
似乎天子之下，万人之上，唯衍圣公一人而已。
这仪仗队如此庞大，以至于不大的烟台城，百姓皆被吸引至道旁，驻足观看。
方才跑堂的伙计和食客，此时也不再争论，扒着门框向外望去。
而另一座茶楼之上，袁项城也和徐世昌在此地俯视，想要看衍圣公到底要搞什么把戏。
“菊人，你看这大大小小的幡旗和牌子，”袁项城指着楼下的仪仗说道：“我当年升任总督，出行之时，都没有这样气派过。”
“蔚亭，毕竟是衍圣公出行”徐世昌解释：“衍圣公在山东，就是天子一般的存在，所谓山中无老虎，猴子称霸王。
既然皇帝不见百姓，那孔府自然无所顾忌，仪仗难免繁杂了些。”
繁杂？恐怕逾制了吧！袁项城不再言语，仔细看向仪仗队伍。
他这才发现，队伍最前头是一帮孔府下人，举着至圣先师的木制牌位，带领着衍圣公仪仗缓步前行。
满清不像明朝一般，对读书人有优待，所以明朝士子常用的举着孔子牌位对抗官府的手段，在康熙之后就不怎么见了。
没想到，如今在烟台竟然能看到这般景象，看来，这衍圣公也并非毫无察觉。
袁项城嘴角上扬：以为举着孔子牌位，就能逃过今天这一劫吗？
街上的衍圣公仪仗似乎听到了袁项城的心声呢个，停下了前进的步伐。
认真望去，才发现原来是前面也遇到了一队仪仗。
“胶东巡抚宋庆，恭迎衍圣公”宋庆从轿中走出，对着面前的八抬大轿浅浅地鞠了一躬。
巡抚也来了？