作者：水采田
但当今的老百姓哪懂那么多工会和劳工知识，一开始都不愿意交钱，直到工会带着工作人员，解决了几件克扣工钱，打骂工人的事件后，才有人愿意交钱。
但交钱的这些人，一度将工会认定为是传统的“帮派”“行会”，认为加入工会交会费，就是帮派里收的保护费。
平日里和别人起了冲突，也嚷嚷着要让工会的同志们出面解决，工会的同志表示无法解决的时候，他们转头就向仁川当地政府举报有“会党”
知道这事之后的红儒会仁川会长哭笑不得，只能命人先把会费退还，随后在码头张贴公告解释什么是工会。
同时，还在空闲时节让红儒会组织人在唱大戏、说相声，以此来拉近和码头工人之间的关系。
一来二去，码头工人也和红儒会基层人员熟悉了，知道这个工会是干什么的，也就心甘情愿的加入到工会中去。
用他们的话说：“工会的年轻兄弟们天天来给我们说相声，听了这么多场，咱们可不能做那舍不得钱的扣嗖人，一点钱而已，给就给了。
再说了，咱们在朝鲜人生地不熟的，一开始没少被这边儿的东家欺负，克扣工钱，不给吃食那是常有之事，本来上船之前在天津说好的一个月3两银子，包吃住。
可来了之后，天天累死累活不说，动不动就寻个由头扣咱们工钱，有多少人每月足额拿到了3两银子？
要不是红儒会给咱们出头，咱们哪有现在这样的日子？”
“陆大哥，你说的对也不对。”一旁的红儒会工作人员指正道：“红儒会不是单为了咱们码头上的工人出头，还为矿厂上的工人出头，也为乡间的百姓出头。”
码头赶工的间隙，红儒会仁川分会长李思明和码头工人围坐在一起拉近感情。
“啊对对对，小李大人说得对。”被称作陆大哥的码头工人首领敷衍道。
“陆大哥，不是大人，说多少遍了，你可以叫我李会长，也可以叫我李同志，可别叫我大人，我们红儒会不兴这一套。
咱们红儒会主张的是是尊儒敬祖，天下大同！人和人都是一样的，没什么大人小人之分！”
“对，嗨！你看我这记性，我给忘了，这下我记住了！”陆大哥拍了下额头，表示才想起来。
“正是如此，几千年前的儒家老祖宗们都说过，孔子曰仁，什么叫仁，就是对人友善；孟子曰仁政、天民，什么是仁政，就是当官的要对百姓干好事，当东家的要对手下人办好事；什么是天民，就是说无论出生高低，是王侯还是百姓，都是天地生养的子民，生来无贵贱之分。
只有人人都向儒家先贤学习，咱们这中国才能成为大同天下。”
“可我在天津的时候，听说书人讲的不是这样啊。书里不是都说君为臣纲，君要臣死臣不得不死吗？
那岳飞明明都快直捣黄龙了，宋帝12道金牌之下，还是不得不班师回朝，最后冤死风波亭。”旁边有人不解的问道。
“对啊对啊，都说人无贵贱之分，可咱们生来就吃了上顿没下顿，哪像城里的老爷们，含着金汤匙出身，一辈子吃穿不愁。”
“这正是表明儒家先贤的意思被篡改了！千百年以来的人都做错了，才导致我国家变成了如今这幅样子。”李思明听到这话正声回道：
“就像这三纲五常，儒家先贤们的三纲指的乃是模范，示例作用，纲指的便是榜样。
君为臣纲就是说上级是下级的模范，父为子纲说的是父母是儿女的模范，夫为妻纲是说丈夫乃是妻子的模范。
绝不是什么君为臣主、父为子主、夫为妻主！
君主做错了，臣子便要指出来，若君主是个昏君，那臣子便可以不认这个榜样！
若当爹的每日不学无术，抽大烟赌老九，那子女自然可以指出亲爹的错误。
你们想想，若是个昏君在朝，让你对着一家无辜之人痛下杀手，难道你也能下得去手吗，这是君主该做的榜样吗？”
“可，自古以来，不就是如此吗？”周围有人疑惑。
“自古以来便是对的吗？！”李思明站了起来，环视着围坐成一圈的码头工人。
“就拿岳王爷的事为例，宋皇帝要杀岳王爷，岳王爷错了没有？”李思明问道。
“没有！”岳飞的事在清朝流传甚广，所以几乎无人不知，人人都清楚岳王爷是冤死的。
“那岳9王爷没错，兄弟们，你们想想二，错的不就是连san发12道金牌的皇帝lin吗？”李思明又反问道。
“不对，宋皇帝是被奸臣蒙蔽了，错的是奸相秦桧！”
“对，是奸臣秦桧！”
“没错！就是这个大奸臣，我是杭州来的，去年庙会时还在城隍庙踹过他的铁像！”
“可若是没有宋皇帝的同意，秦桧难道能连发12道金牌吗？”李思明一句话就将他们问住了。
这在后世已经烂大街的一个话题，拿到如今这个时代却还正新鲜。
一直以来，无论是演义小说还是评书戏曲，都将秦桧塑造成大奸臣，岳飞是受害者，而其中的关键人物宋高宗却美美隐身。
“李大...李会长，你的意思是说，这12道金牌，是宋皇帝的意思？”
“不是他的还能是谁的？”
“那是皇帝错了？”
围观人群有些难以相信这个推论，皇帝怎么会错呢？
“皇帝也是人，怎么不会错呢？”李思明反问。
“胡说，皇帝明明是真龙天子，是天上的神仙转世！”
“神仙怎么会死呢，若是神仙，为何皇帝几十年换一个，朝代几百年换一家呢？”李思明步步紧逼。
见众人不言语，李思明开始继续说他学习到的红儒会理论。
“所以才说君为臣纲，若君王做得不对，臣子可以不从。
总教... 袁大人的甲申右军的待遇你们也应该知道，他御下虽严，但他可曾有过无故打骂士兵的行为，相反，袁大人若是没有杂事，每日都会去甲申右军营中，同操共练，同桌共食。
正是因为袁大人为将士们做了榜样，甲申右军才能万众一心。”
“我懂了，我就是这样的，你且听我说，李大哥！”旁边一个年龄只有十六七的毛头小子急不可耐的出声。
“自打5雨A：年前我娘死之后，我爹就发了疯，每日不是去赌钱就是抽大烟，实在没钱了就去打欠条，还逼着我去给他借钱。
我不同意，他就打我，按着我的头往墙上撞，我实在是疼，就反手推了一下，没想到给他推到桌角上，一下磕死了。
旁边邻居见死了人都去报官，衙役要抓我，我跑到洋人的租界躲了几天风头，之后跟着陆大哥才来了汉城。”毛头小子冲着李思明激动的说道。
“李思明李大哥的意思是，当爹的要是对儿子好，儿子就该听爹的，若是对儿子不好，那儿子就不必听是不是？”
李思明给毛头小子投去了赞许的目光：“正是如此，儒家先贤们的意思，被后面的人曲解了，这才闹出了笑话。
大清为何被洋人欺负，就是因为信了这被篡改的三纲，上面人做错了也不许底下人说，结果败仗越打越多。
你们说说，这打赢了还割地赔款，做的是什么榜样？
再往上说，为什么前明失了天下，就是崇祯皇帝没做好模范作用， 把派去平叛的大臣一个个全杀了头，做了一个坏的榜样。
底下的大臣们怕自己项上人头不保，不敢再出主意，这才让天下局势一步步变坏。”
岳王爷的故事讲完后，旁边人对于李思明讲的话似懂似不懂，但还是下意识的点了点头。
李思明继续说道：“如今要想重振局势，非把儒家先贤的真言拿出来不可，不能再拿历代被篡改的士大夫之言，唯有用真正的儒教统一人心，天下才能不至于沉沦。”
不过李思明的这番话，并没有引起众人的共鸣，除了方才的那个失手杀了亲爹的毛头小子盯着他之外，其余人都有些昏昏欲睡。
“李会长，咱们都是老粗，不清楚你说哎鸠四榴泗刺猬4摺.代：的什么儒教，先贤是什么东西。
但咱们知道谁好谁坏，这红儒会为咱们兄弟说话，那便是对的，至于别的嘛，嘿嘿，还是听相声来的实在。”
见码头那边的人招了招手，陆大哥拍拍屁股站了起来。
“哟，那边又要干活了，李会长，兄弟几个先过去了，日后再聊。”
李思明见状，也只能放弃继续说理论的打算，看着码头工人远去。
此时，他想起了总教习在课堂上对他们说过的一段话：
“诸位同志们，不是所有人都关心皇帝是谁，巡抚是谁，他们更多关心的是眼前的粮食收成，今天干活的工钱。
你们在进行基层动员的时候，不要灌输长篇大论的思想观点，要挑实际的话来说。
他们愿意听王侯将相，便给他们讲王侯将相的故事，将红儒会的道理融入到这些故事里。
要让他们知道，尊儒敬祖才能天下大同，天下大同他们才能得到好处，只有让百姓看到好处了，他们才愿意跟着你走。
除此之外，一切复杂的理论，他们都听不懂，反而还会引起反感！”
看了看远处干的热火朝天的工人们，李思明晃了晃神，终于相信了总教习的话。
一开始他以帮工人要月钱，让工人听相声为切入点，很轻松就和他们打成一片。
但在他想进一步阐述红儒思想的时候，工人们顿时没了兴趣。
不过他还是坚信，千百年以来的三纲被篡改了，是总教习阐明了儒家千百年来真正的三纲！
第99章等待时机
袁项城不慌不忙的在红儒会仁川仁川分会长李思明的陪同下，查看了扩建后的仁川码头。
工矿专家邝春华0已经0带队去美国买柒设备了，算算6日子，现在应壹该已si经抵达旧金山了。
随着清廷批复允许开建东北铁路，早就准备好的施工队也从鸭绿江出发，在辽东丘陵中铺设能够前往盛京的铁路。
袁项城打算先行启动鸭绿江到盛京的铁路修筑，预计2年多修成，而旅顺到盛京的铁路，则等钢铁产量上来之后再说。
到时候清廷用银子买他手里的铁轨，既可以避免清廷被洋人宰价，他还能赚上一笔。
而为了应对即将到来的钢铁小爆发潮，平壤煤矿也在有序进行增产，从开平煤矿跑来的矿工越来越多，平壤这里待遇好，而且也没有工长克扣钱粮，还把家眷都带来朝鲜了，当然，倒也不全是经济原因，直隶地区越来越乱也是一方面。
而袁项城此刻正在和众人商量着，如何安顿这些越来越多渡海而来的百姓。
直隶从过了年以后就不怎么太平，民间冲突越来越多，自打德国人荷兰人法国人相继强占土地后，往北边来的传教士就多了起来。
往日都是在城市里找间民房，稍微拾掇几下，房顶上插一个大的十字架，最多再把瓦片刷成白的，这便是一个小型教堂了。
可租借台湾后，洋人愈发嚣张，教堂便不再遮遮掩掩，连信教群众也开始不避讳百姓的目光，堂而皇之的进入城内修建十几米高的教堂，除此之外，带着政治目的来华的传教士也在日益增加。
第一次鸦片战争后，罗马教廷只是将中国粗浅的分为北方、南方、澳门三大主教区。
在1879年以后，罗马教廷传信部颁发命令，将彼时的清朝分为六大教区，第一教区直隶、东北、蒙古；第二教区鲁、晋、豫、陕、甘；第三教区鄂湘浙赣；第四教区云贵川藏；第五教区两广闽港；第六教区由于葡萄牙的原因，仅有澳门一地。
这其中南方的传教形式明显要好于北方，一方面是因为南方接触洋人势力最早，二是因为英法等欧洲诸国在南方侵略程度最深。j5崎6陆％sierHNQ：
而南北方的传教形式，也出现了两种不同的趋势。
南方的天主教势力由于进入较早，而且也依靠着不平等条约在口岸地区取得了一定的经济特权，因此传教的形式显得较为温和。
大多以行善举、劝诱、拐骗等软性传教方式为主，如创办慈善机构，开展医疗救济事业等，以此作为传教的手段向彼时的民间渗透。
有些信众主要在城市中的教堂，还会创办教会报纸、开设教学学校，鼓吹“为了主的利益来开办教育”，因此大部分教会颇得南方穷苦百姓的欢迎，至少民间对于洋人并不过度敌视。
也因此，民间信教之人确实相当一部分是自认为深受“主之恩典”而入教。
而北方的传教士由于进入较晚，再加上没有南方同行那样深厚的经济基础，因此多采用强取豪夺的手段来扩建教堂。
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第二次鸦片战争后，法国传教士就屡次靠着中法北京条约中的漏洞，强买强卖的形式在直隶、山东等地强行霸占公私田产，惹得官员和百姓生厌。