作者：素笔书生
那狼妖道：“怎么，你佛家还禁吃肉否？”
玄奘道：“佛家虽不禁肉，但却只吃三净肉。你这血肉刚杀不久，乃是为贫僧而死，如何能吃？”
狼妖道：“素食却没有，果子倒有一些，如你不吃，那我便吃了。”言罢便将这血肉大口吞吃了，随即吩咐手下，去找来了一些果子。
果子拿到，玄奘吃了几个，饥饿方才缓解了不少。
玄奘目光看向那狼妖，张了张嘴，那狼妖见状，便说道：“怎么，你有什么想问的吗？”
玄奘顿了顿，开口问道：“不错。有一件事，敢问大王。”
狼妖道：“不必叫什么大王，有事情便问就是。”
玄奘颔首道：“我一路走来，看到傲来国的人与妖怪相处甚好。那……这血肉是从何来的？”
那狼妖一愣，似乎对玄奘的话感到奇怪，不由道：“你从傲来国一路走过来，莫非连这些都不知道吗？”
玄奘的确是不知道的，他虽然历经傲来国，但是燃眉之急在前，自然没有时间去体会什么异国风情。
但是，他确实很好奇。
妖怪吃人，人吃动物，这都是常识，也是自然之理。
不过，花果山和傲来国的精怪和人，却能和平相处。
那么，他们吃什么？
如果妖怪仍然吃人，那么便不可能和平相处。
毕竟，没有人会愿意和下一秒会吃了自己的存在友好相处。
玄奘便问道：“贫僧的确无知，还请大王相告。”
那狼妖道：“这些肉，当然是饲养的。就拿我给你的肉来说，乃是羊肉。”
“这，贫僧自然知道。那敢问大王，花果山中没有羊妖吗？”
狼妖道：“自然是有的。”
玄奘问道：“那羊妖会吃羊肉吗？”
狼妖一愣，道：“羊妖是吃草的。”
“……那你会吃羊妖吗？”
狼妖道：“我只吃饲养的。”
玄奘被这狼妖的话，弄得有些迷糊，不知该如何说才好。
就在这时，一个声音响了起来：“法师想问的是，物竞天择，乃是自然之理。既然如此，本是天敌又该如何相处，是也不是？”
这个声音娇美，却又带有几分英气。玄奘不由抬头，却发现一个女子缓慢地走入。
那名女子身穿白衣，青丝及腰，相貌清丽，腰悬宝剑，额头有两个龙角，正是龙女。
“二大王。”
狼妖忙上前行礼。
龙女道：“退下罢，我与这位法师聊一聊。”
狼妖便连忙告退。
玄奘见状，知道来者非常人也，竟然是花果山的“二大王”，也起身行礼。
龙女道：“我乃东海龙王三公主，见过玄奘法师。”
玄奘忙道“不敢”，然后，又问道：“方才公主所言极是，贫僧正是疑惑。既然妖怪吃人，人也吃生灵，那如何又能和平相待？”
龙女道：“便如那狼王所说的一般，我花果山的妖王所吃的并非是人，乃是饲养的猪狗牛羊，亦有狼虫虎豹。”
玄奘顿了顿，又要开口。龙女却已知道他要询问什么，道：“法师可是想问，既然如此，妖王之间要如何相处？”
“不错。”
玄奘道：“我听闻那狼妖，似乎也并没有吃羊妖的念头。可他却吃羊肉。”
龙女道：“因为，饲养的羊，并未启智，乃是畜牧也，并非精灵，吃了自然无妨。”
玄奘奇道：“可它却有机会成妖。就好像，人出生之时，也并无灵智。为何却又不吃人？”
龙女问道：“法师可知道为何精怪成仙，许多都要化形成人？便如那二十八宿，都是人形。”
玄奘道：“不知。”
龙女道：“人者，天生精灵，灵智自成。乃由道而生，亘古永存，即便不通修为，也可明礼知节。地府之中，以人为上三道。而但凡生灵，除人之外，非天生灵智者，如无机缘，则困难之至。凡从地府轮回者，皆有罪孽在身，吃之乃断其业，为善事者也。”
龙女的意思，玄奘终于明白了。
原来还有此等说法。
那生而为畜生的，只要终生未能有灵智，便当遵循自然之理。
但虽然明白了，玄奘却仍有些奇怪：“若如此说，屠杀畜牧的屠夫，岂非是在做善事？”
龙女道：“如此说，却也不错。”
玄奘道：“哪有杀生为善事的事情。”
龙女道：“我听闻法师曾杀鱼妖，又如何会这般做？”
玄奘便将理由说了。
龙女点了点头，道：“不错，如你不去杀妖魔，则妖魔会毁坏自然之理，伤天害理，多行恶事。”
“但屠夫非妖魔，他杀害畜生，也未必完全是因一己之力，更有可能是为他人口中之食。故而，屠夫并无错，甚至有善报。”
玄奘若有所思。
龙女见状，继续说道：“我师父曾给我讲过一个故事。”
“有一个和尚，和一个屠夫是好朋友，和尚每日要早起念经，屠夫则每日要早起杀猪。为了不耽误早上的工作，于是他们约定早上互相叫对方起床。”
“多年以后，和尚与屠夫相继去世了，屠夫因行善报，上天为官，而和尚则因行恶报，却下了地狱。”
玄奘愣了一下，道：“为何会如此？”
龙女道：“只因为，屠夫天天早起叫和尚念经，所作的乃是善事；相反的，和尚却天天早起叫屠夫起来杀生。”
“这…怎会有如此的道理？此事当真否？”玄奘懵了。
龙女笑道：“当然并不当真。因为屠夫杀生，本就不是罪过。”
“但是，地府所循之理，却与此有异曲同工之妙。例如，将那屠夫所行，换做是强盗。那此事便相通了。”
“和尚纵行佛门戒律，但若因此而自误，反成就错事，那就算其有善心，行的是无心之失，也仍旧不能成佛。”.
第922章 玄奘结亲
玄奘闻言，顿时心中明亮了许多，但仔细想想，却仍然觉得有不少疑惑在心头。
龙女见状，继续开口说道：“万事万物所为的，说到底只是一个‘心’字。是否成就，则看是否问心无愧。”
“倘若，你知道他是强盗，却仍然助纣为虐，那必然没有善报。”
“同样的，如你知道有人倾心于你，却要愧对与她，愧对于自己。只因为你要求的是所谓的成佛，那这所谓的佛，也并非是真正的佛。”
玄奘猛地抬头，脑海中如若醍醐灌顶一般，顿时清晰了许多。
是呀！
所谓情劫，莫不是如此？
自己所求的佛到底是什么？
乃是觉悟、智慧和无量觉，乃是普度众生，乃是行功德事。
但如若因所谓的执着于佛，便是固执的不近于情，又如何能够成就？.
虽然，佛门类似的例子，也有不少。
例如那释迦牟尼，就曾抛弃自己的妻子耶输陀罗，去寻找普度众生的成佛之法。
不过，玄奘却并非只知其一，不知其二。
虽然东来佛法中，对此言说甚少，但是玄奘遍读佛经，却仍然从只言片语的记载中，发觉到另一件事。
那就是，在释迦牟尼战胜波旬成佛的五年后，有摩诃波阇波提等五百名释迦族女，跟随佛陀出家剃染受具足戒为比丘尼。
而这五百释迦族女中的一尊菩萨，便是耶输陀罗！
若如此说，何为情劫？
对于成佛者，通法力者而言，情劫实则是向佛之路上的一重心劫。
而它，与嗔怒之劫一般，本不应该成为劫难！
因为，即便是生老病死者，亦有来世存在，来日方长。
而若是类似那少女一般，修道法者，更是不会有阻成佛之心。
既然如此，如果自己强行抑制，强行压抑心中的情感，使得双方都痛苦不已。
那么这所谓的痛苦，才是真正的“劫难”！
至于所谓情爱原本，便与吃食与否一般，本是一件美事。
玄奘终于醒悟了。
他面向龙女，恭敬地行了一礼，认真的道：“多谢二大王提点。”
龙女见到玄奘领悟，也是顿时露出了笑容，开口道：“法师果然聪慧，竟然如此简单，便明悟了这个道理。不过，谢就不必了。”
“当年我曾遇到过提篮观音，受其恩惠，如今指点佛门弟子，自然也属平常。”
玄奘听闻龙女竟然与观音菩萨有过交情，更是惊讶不已。
不过，还没等他惊讶，龙女便继续问道：“那么……法师，你如今既已明白，那又要作如何的选择呢？”
玄奘闻言，却又迟疑了起来。
龙女见状，微微蹙眉，道：“事已至此，莫非还要纠结与否吗？”
玄奘道：“非也。只是……我心中所放不下的人，却并非只有一个。”
龙女闻言不由失笑，问道：“除了那女子，还有何人？”