作者：素笔书生
陈玉楼还有鹧鸪哨的命运，已经发生了改变。
这一次云南虫谷之行，也让卸岭搬山两脉算是深度结成同盟。
至于说，陈玉楼后续会不会继续扩大常胜山的势力，进而加入争霸天下的行列里面，沈旭也不得而知了。
这个世界上的奇人异事很多。
摸金校尉一脉，张三爷三符传四徒。
天津卫九河下梢多奇人，四神三妖七绝八怪。
东北天坑神秘诡异，猛虎神鹰出传奇。
在天下有着各种各样的奇人，各种各样的传奇故事。
身怀绝技的高手，有鹧鸪哨、司马灰、打神鞭杨方、屠黑虎、尕奴、肥振东、丁川、刘横顺、杜大彪等人。
身怀奇术的，有张三爷、崔老道、窦占龙等人。
身怀邪术的，也有林中老鬼、塔教的白塔真人、魔古道的混元老祖、土匪头子常青龙等人。
不过，这些都跟沈旭他没有什么关系了。
他要突破了！
告别了陈玉楼还有鹧鸪哨以后，沈旭便是找了一处山林一钻。
接下来，便是调整心态，做好突破的准备。
昔日，禅宗六祖慧能作佛偈曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
此佛偈能够得到弘忍禅师大加赞赏，言慧能悟性非常。
因为，佛偈直指本心，于是遂将衣钵传与他。
最终，成就禅宗六祖之名。
后世，也因此多言慧能悟性在神秀之上。
沈旭他却觉得有些不然，神秀不是输在悟性，而是输在他不够唯心。
神秀主张渐悟，劝戒世人学习佛门经典，明悟教义。
这样可以慢慢提升心境，一点点擦去心中的尘埃，就像擦去镜子上的灰尘一般。
这是符合唯物主义观点的：认识来源于实践。
而慧能主张顿悟，认为人人皆有慧根，不必拘泥于教义，也不用刻意学习佛门经典，只要一朝顿悟便可立地成佛。
这就是彻底的唯心主义了。
至于为什么唯物的神秀，最终输给了唯心的慧能，原因其实很简单：因为禅宗说到底是宗教，不是学堂。
宗教里面，所需要的是信徒，而不是要学者。
显然慧能的顿悟派，更能收获信徒。
因为你不必做什么，也不用去学那艰难晦涩的佛经，只要常念“阿弥陀佛”，一朝顿悟便可立地成佛。
事实，也证明了这一点。
六祖慧能确实将禅宗发扬光大了，他也成为了达摩之后，禅宗最具代表性的人物。
但是，这并不代表神秀不如慧能，他只是输在不合适。
在宗教性质的禅宗中，讲唯物主义，自然比不过彻底唯心的慧能。
慧能的禅法，以定慧为本，认为觉性本有，烦恼本无。
直接契证觉性，便是顿悟。
所以，他说自心既不攀缘善恶，也不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理。
因此，惠能并不以静坐敛心才算是禅，就是一切时中行住坐卧动作里，也可体会禅的境界。
正所谓，心量广大，遍周法界，去来自由，心体无滞，即是般若。
一切般若智，皆从自性而生，不从外入。
若识自性，一悟即能超脱三界。
沈旭盘膝而坐。
六神放空。
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根！
哗啦啦啦。
随着沈旭身体澎湃气血的集聚沸腾，念头集中，无比的凝聚，一股实质般的血气，凝聚又涣散。
宛若有火焰在飞腾。
热浪滚滚，超越人力极限。
五神孕五行，五气清微，与天通，与地连，绵绵不绝，可衍生出道力。
所谓阴阳互换，乾坤倒置，便是此理，居一方寸之地，化天地为己用，御四方而掌五行，知乾坤而易阴阳，如此便可盖衍周天之变
世间阵法，乃是巡天恪律，常言道：“大道五十，天衍四九。”
便是此理，天地玄黄，宇宙洪荒，皆有运转之理。
此为天地循环，乾坤变化。
天地阴阳循环，五行乾坤常道，此为天地生机往复，周而复始。
随着沈旭的目光，瞬息扭曲变幻。
虚空之中，出现了一个如同五彩斑斓的漩涡。
一时之间，赤橙黄绿青蓝紫，种种色彩五彩纷呈，映入到了视线。
大脑，是人体最精密而脆弱的器官，想要晋升到境界，需要打破神关。
这个过程，凶险无比。
上丹田位于眉心，与大脑联系紧密，更是平添无数凶险。
神关冲击失败的后果，轻则精神震荡，走火入魔，重则是直接破坏大脑，变成白痴。
以他的认知来说，意识是人类大脑的一切活动及结果，它是指生物由其物理感知系统能够感知的特征总和以及相关的感知处理活动。
意，既是自我的意思。
识，就是认知，认识。
意识，代表个体的独立性，它是主观存在的独特坐标。
意识，代表了人可以认识自己的存在，可以知道发生的事情。
可以对立与不同于自己的存在，进行对比。
心理是低级水平的意识，是指的人的感性思维、感知能力，它包括感觉、知觉和表象三种基本形式。
思想是高级水平的意识，是指的人的理性思维，它包括概念、判断和推理三种基本形式。意识则相当于这两者的结合。
而精神与意识，大体上可以看做是同等的存在，精神是与物质相对应的概念，意识是与存在相对应的概念，这两对概念所指一样只是叫法有所区别。
遮天大世界里面，轮海修士，想要到达下一境界，就必须心志坚定无比，不能动摇。
如此，才能看破虚妄与迷雾，寻到自己的彼岸。
在这个过程中，不仅肉身要蜕变，精神也要升华，神与身合一，突破桎梏，超脱自我。
才能返本还源，寻到根本，到时候神桥如虹而至，强渡苦海，这便是轮海秘境的第四境界彼岸。
正常来说，探索人体的下一个秘境道宫，就必须达到彼岸之后才能进行，可以把彼岸看做跃向道宫的起始点。
度尽苦海到达彼岸，不仅仅是要求开辟苦海滋养肉身了。
精神，也要增强升华才可以。
修士到了一定境界后，唯有神识壮大起来，才能感悟天地自然。
到达那个层次，想要提升修为，只能靠‘悟’，而没有其他办法。
神识、灵觉，都是精神强大到一定程度后的显化，也是绕不过的门槛。
虽然沈旭走的是单一秘境修炼之路。
可是关于这一点，也是同样的道理。
此时此刻，在沈旭的识海之中，也在发生着奇异的变化。
一股股的奇异能量，流入到他的眉心。
滋养着他的神识。
嗡！
阴神先行溃散。
自沈旭的眉心之中，有神辉灿烂，有什么东西在不断的汇聚成型。
逐渐的要凝聚成了一个人的形状出来，只不过这个识海中的人形，尚不完全。
还没能化形而出，只有一个模糊的影像散发着无尽的神光。
神焰将他包裹，像是在浴火重生，每一块骨头，每一寸血肉，包括发丝都在被替换。
这样的脱胎换骨般的蜕变，足足持续了整整一晚上的时间。
最终的晋升，终于到来了。
“人心，生命，天地，原来如此，阳神之奥妙，远超我的想象。这种修行之法，已经和传说中的吞吐天地之机，聚纳万物之灵没有什么区别了。”沈旭的眼眸一凝。
“古人对于天地的了解有限，有的时候，即使境界到了，一些东西说起来仍旧是玄之又玄，让人万分遐想，但实际上如果说穿开来，也就是一个道理而已。”
心法有言，心与意合，意与气合，气与力合。
但是，这些对于阳神来说，都只是小道。
因为，到了阳神那个境界之后，人已经开始与天地，与更深层次的自我相交流，不仅仅拘泥于拳脚。
只有真正触及到了这个境界，才能够知晓其神奇之处。