作者：素笔书生
可是向来以生灭灭已，寂灭为乐。
也正因为如此，唯有西牛贺洲，最是迥异于其他三大部洲。
而如今的如来佛祖，竟然要改化佛法。不但如此，还要以青羊宫的百家精义，来作为补全？
可以说，此举无异于惊天动地！
若真的这么做了，那以后佛法还会是佛法吗？
要知道，当初紫气东来之时，弥勒菩萨因悟成佛，成就未来佛，创出了东来佛法，实则就已经让如来佛法受到了一定的冲击，但毕竟教义是相同的。
可如今，如来佛所做的是改佛法教义。这可是一件伤筋动骨的事情。
诸佛诸菩萨都想开口劝阻，可是正待说话，目光看向那如来佛祖，犹豫再三，却又都没有立即开口。
毕竟，上座的是如来佛祖，乃是万佛之祖，诸佛之源。
假设，佛祖真的要改变佛法，那他们就算劝阻，又有什么意义？
更不要说，与他交谈的，亦是如今的道门执牛耳者，金阙玉晨大帝。
两人正在商谈，其余的诸菩萨若是开口，未免有僭越之嫌。
因此，虽然心中已经万分的感到震骇，但是诸菩萨，也只能听着上座的两位继续谈论。
相比之下，来参加盂兰盆会的道门天仙，则先是一愣，随即不由得感到钦佩。
虽然他们不明其意。
但是，沈道真创出的青羊宫诸子百家。
如今其个中的精义，竟然让如来佛祖不惜改变佛法，也要去吸取、收纳。
这岂不是相当于，再一次证明了沈寻天人创道的厉害。
恐怕，对方的成就，要远远超出自己等人的想象！
不过，无论是诸佛，还是诸仙。
他们虽然心中各怀复杂的情感，可是，有一件事却是毫无争议的。
那就是面对如来佛祖的提议，按理来说，沈旭不可能拒绝！
这一点，从沈道真曾经在西牛贺洲广播教义，就能够看得出来。
何况，沈道真在南瞻部州创立青羊宫，到如今有了诸子百家，人道大兴。
而如来佛此次，若是将人道接取到西方，那么也是定然可以再一次丰富沈道真的道果！
这对天人创道，可以说乃是有极大的好处。甚至若是操作得当，可以让沈道真一步证道混元，真正的稳住天人道果！
但是。
令人意外的是，面对如来佛祖的话，那位金阙玉晨大帝却是微微摇了摇头，郑重的开口道：“此言差矣。如来佛法由智慧功德流出，超越三界，迥异凡尘。”
“有甚深意趣，救人救己，利我利他。如今南瞻部州的诸子精义，尚在发掘之中，如何能够补全佛法？此事还需多做斟酌。”
沈道真，竟然拒绝了！
诸佛再次迷惑了。
不仅如此，来参加盂兰盆会的道门众仙，也纷纷都迷惑了。
这两个佛祖，道尊到底是什么意思？
佛不像佛，道不像道。佛法要改变佛法，道法又不想让佛法更改。
这……诸佛诸仙困惑。
可是，亦有一些人，渐渐地明白了很多。
道家的大神通者自不用说，他们即使身不在盂兰盆会，亦可以体会得到佛老与玉晨的心意。
而佛家，那弥勒佛，也微微眯起双眼，意识到了两人话中的深意。
南海观音菩萨双手合十，念了声“阿弥陀佛。”
文殊菩萨，普贤菩萨，大势至菩萨……这些佛教的大乘菩萨，或多或少都猜到了一些可能。
是的。
正如之前如来佛，把那三乘法创出讲述时，引用了许多沈旭度苦海的道家真意一般。
现在，如来佛所做的也是一样的事情。
只不过，他的目标，不仅仅限于沈旭的道法，更不仅仅限于“东来佛法”。
而是将目标，放在了整个南瞻部州，整个诸子百家，整个人道的身上！
以“道”为体，以“佛”为心。
补全佛法，变道果为佛果！
如来佛祖要做的，就是这件事情！.
第824章 如来佛祖
对于如来佛祖的想法，沈旭自然也是一清二楚。
他心中微微冷笑.
这佛祖，还不愧是佛祖！
虽然沈旭不知道现在的佛祖是哪一尊。是昙摩迦，还是勒那识只，亦或是释迦牟尼。
但如来佛，果然便只是如来佛，那万佛之祖，佛法之源。
佛者，早在天地开辟之前，便已存在。
传说在久远大岁月中，有佛出世，名阿弥陀，树立宏大誓愿，将二百一十亿净土合而为一，靖灭苦海，成就西方净土。
此之谓，西方佛法之始。
因此，后来的佛陀，无论修为如何，法力如何，皆要称念一声“阿弥陀佛”。
而如今的如来佛祖，便是那承继净土大法力，宏大誓愿的“阿弥陀佛”。
一佛生，一佛灭。
一佛寂灭，一佛涅盘，一佛出世，一佛成祖！
而无论上座的佛陀是哪一尊，是源于过去也好，源于现在、未来也罢。
他都是“如来佛”，也即是佛号中的“阿弥陀佛”。
这就是所谓的集过去、现在、未来为一体。
过去是他，现在是他，未来仍旧是他！
故而，佛法不可灭。
即是波旬成功了，弥勒佛也会成为新的如来，承继阿弥陀佛之法。
不过，波旬并没有成功。
沈旭从天界来到西牛贺洲的时候，清晰地感受到了，波旬的五蕴魔道，正在消弭。
很显然，波旬的力量及不上释迦牟尼。波旬的五蕴法，终究被释迦牟尼的涅盘法所灭。
但是，恰好也正因为如此。如来佛法有了新的道路，如来佛祖更是从那竭国中看到了佛法的新的道路。
因此，东来佛法，便没有必要占据主流。
弥勒佛，也就仍是东来佛祖，仍是未来佛。
然而，五蕴法虽不及涅盘法。
但魔道之患，仍旧没有彻底消弭。
正如那魔主波旬所说的一样，人心在，魔就在。佛不可灭，魔同样也不可灭。
西牛贺洲的魔心，虽然渐渐褪去了，可终究还在隐藏着，并没有彻底解除！
以至于，就连那释迦牟尼，也仍然还在那竭国，没有彻底涅盘。
于是，如来佛就看中了南瞻部州的诸子百家精义。
他从那竭国这些年来的足迹中，看到了道法对佛国生灵的影响。
并且以道为体，以佛为果，成功的压制住了波旬。
他印证了以道法，促进佛法的可行性。开辟出了迥异于过去燃灯法，未来东来法的第三条道路。
即现在三乘法！
而这三乘法以道为体，以佛为心，正是今日盂兰盆会上，他所讲述的大法义！
只不过，这大法义，还并没有真正的完整。
而恰好在这个时候，沈旭天人创道，给了他另一种思路。
所以，如来佛便将目光，放在了青羊宫的诸子百家，人道精义之上！
若真的让他取经青羊，那么，就相当于是如来将沈旭的道果取回，加到了自己的佛法中，而佛法得以促进，本质却不会有丝毫改变，更不会有丝毫的付出。
这种事情，沈旭又怎么会轻易的答应？
要知道，沈旭是希望佛法成为诸子百家中的释家。
而不是希望，诸子百家流入到佛门！
何为三乘法？
《妙法莲华经》有言：十方国土中，唯有一乘法。无二亦无三，除佛方便说。
所谓三乘法，只不过是法体，方便传佛。法义，则只有一乘。
也即是那唯一的“大乘佛法”。
这三乘法与沈旭的天人创道，有异曲同工之妙。
无论吸纳了何种法义，最终，都会成为佛法。
沈旭的天人道果，要播散西方，化佛果为己用的确是必然的，但如果百家精义被取，那佛家必然独大。
即使不在四大部洲独大，也定然会在西牛贺洲独大。