作者：久违的大晴天
在这个过程中，也有和尚承受不住压力，猛的睁开眼睛，对张之维发起攻击。
只不过还不等张之维动手，天台宗的三位老和尚就抢先出手，将其给毙了。
之所以如此，是他们担心，惹恼了张之维，张之维会不再点卯，直接全杀了。
现在虽然损失依旧巨大，但清理过后，还有些人在，基本的体系还在。
而且，张之维的点卯也不一定是全杀，有些斟酌之后，有些他会只废修为，但留其一命。
张之维在处理的时候，胡图大师也没闲着，他拿出一支毛笔，一个账本，开始记录被点死的和尚的姓名，法号，被点死的原因是什么。
这个册子上的有些记载，简直能用触目惊心来形容。
神州的天台宗和绝大多数佛门一样，有很多清规戒律，譬如不得吃荤腥，不得娶妻身子。
但东瀛的天台宗不一样，那边的和尚能吃肉，也能娶妻生子。
一边的和尚持戒，一边的和尚不持戒，两者结合的后果便是，持戒多年的这方，往往会有一种不平衡的心态，或者一种我持戒多年，就不能享受享受的心态，从而失了底线，开始纵欲。
天台宗金碧辉煌，家大业大，有很多田地产业什么的，这个年景，难民多如牛毛，想给和尚们当佃户的数不胜数。
权力在手，又想纵欲，那发生的荒唐事自然不少。
甚至有段时间，寺庙里的和尚，仗着手段，偶尔还会玷污上山求佛的女香客。
这也造成了一个奇葩事情，这里一度以求子很灵验而闻名。
很多来求子的女香客都慕名而来，其中有些姿色的，大多都怀上了，年老色衰的，一连求多次也没个结果。
这些东西一写出来，不少人都在唾弃，就连其他宗的和尚都觉得面上无光，直呼玷污了清净之地，恨不得杖毙了他们，全然忘记自己先前的话。
“砰！”
再次射杀了一个和尚后，张之维点卯结束，停了下来，但周围的诵经声没停，只不过对比先前稀疏了很多。
枯华，枯圆，枯生三个老和尚见到往日偌大的寺院，就只剩下了这点人，先前一直提着的一口气泄了，瘫软在地，老泪纵横，直呼愧对祖师。
若非为了传承的延续，他们只怕会当场自尽。
盛宴和狂欢之后会有一种落寞，杀戮也是一样，周围随张之维上山的众人，看到这一幕，心里莫名升起一种怅然若失的感觉，没有想象中的兴奋。
张之维看着这一幕，脸上没有半点表情，心里也不曾有半点动摇，再来一次的话，他也会做出同样的选择。
与此同时，暗处。
张静清，左若童等人，都在默默的看着。
这个局势，实在有些超出张静清的预料之外了，他知道天台宗病了，中毒了，其他宗自顾不暇，无意顾他，所以他来为其祛毒。
按原先所想，这个祛毒过程会有几个疗程，一步步到位，但他没料到，这个毒中的这么深。
而张之维一来，直接把中毒腐化的部分给砍了，手中毒砍手，脚中毒砍脚，身子中毒砍身子，一番大刀阔斧的连削带砍，直接把天台宗都要砍没了。
过了良久，左若童叹息道：“天台宗只怕真就要从此没了。”
他也有一种怅然若失，不是为了天台宗，是想起了自己的三一门。
眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。
张静清沉吟片刻，道：“会没落一段时间，不过百十年后，他们还会再次新兴起来的。”
左若童有些诧异道：“天师何以见得？”
张静清说道：“虽然不再枝繁叶茂，但他们的根还在，过不了多久，就会开出新枝。”
“根，根还在，都已到了如此地步，还有根吗？”左若童低语。
“有的，”张静清肯定道：“有人带着根去了。”
左若童一愣，连忙看去，便见天台宗几乎化成废墟的法会当场，来了一个不速之客。
他和张静清共同的好友，禅宗少林的方丈，恒林大师。
恒林大师手里捧着个人头，人头死不瞑目，一双目光已经涣散的眼珠子，死死盯着张之维所在的方向。
恒林大师的身侧，跟着解空小和尚，这个未来的十佬，肖自在的师父，此刻还很稚嫩，正亦步亦趋的跟在师父后面，警惕的打量着四周。
先前他正和师父徒步登山，听见骨碌碌的声音，他循声看去，一颗人头忽然滚落，撞了他个满怀，被他捧在了怀里。
人头死不瞑目的眼睛死死瞪着他，他被吓了一跳，尖叫一声，正要把人头掀起，师父就从他怀里把人头摘了去，然后没多说什么，只叫他跟上。
第659章 明心见性，少林方丈的目的
解空小和尚亦步亦趋的跟在师父后面，走上天台宗法会当场，他的小脸绷的紧紧的，还有一丝忐忑不安。
说起来，在随师父出发的时候，他还是很兴奋的。
他出自禅宗少林，这些年他一直在寺里修行，常伴青灯古佛，从未独自踏足江湖，外界的一切对他来说都很新奇。
毕竟哪个人年轻的时候，没有想过鲜衣怒马，快意恩仇的江湖生活？就连小沙弥也是一样。
而小天师风头正盛，上次的龙虎山之行，双方还有过一面之缘，是他仰慕的对象。
这次能见到仰慕的对象，而且仰慕的对象还会在天台宗开水陆法会的时候闯山，有好戏可看，他焉能不兴奋，不期待？
这种期待，一直持续到先前捡到一颗人头为止。
在捧着那颗人头，与那双死不瞑目的眼睛对视的那一刻，他的心一下就沉重了，这也许并不是一场好戏。
而当他走上水陆法会之后的所见所闻，也证明了这一点。
一片狼藉，崩塌的法台，碎裂的建筑，就连一个寺庙里最重要的大雄宝殿都塌了，金匾破碎，周围还横七竖八躺着的尸体。
这些尸体，除了几具是被打爆了头颅外，其他大多是在眉心处有一个血洞。
而诡异的是，在这些尸体的后面，还零零散散的站着些和尚，这些和尚都双眼紧闭，嘴里念诵着经文。
从他们那有些扭曲的面部表情，以及发颤的声音上，不难看出他们的惶恐。
这样的场景，对于一个自小生活在寺庙内，少有外出的小和尚而言，像是一把钝刀砸断骨头，粗暴地让人不敢直视。
解空小和尚打了一个寒噤，紧接着，他突然想起了师父手上那颗头颅的身份。
那是天台宗的方丈枯荣大师，他们曾有过一面之缘，是在一次少林主持的法会上。
当时他负责给外寺的僧人端茶倒水，这个这个老和尚非常的和蔼，还夸赞他有慧根呢，没想到会变成这样。
难怪先前会觉得眼熟……他心里有点堵得慌。
都是小天师做的吗……他朝着张之维看过去，从张之维的身上，他感受到了一种纯粹到极致的杀意，让他莫名有一种滔滔血浪朝他打来的感觉。
他心里一紧，连忙加快脚步，走到师父身边，紧紧挨着。
恒林大师注意到解空的行为，淡淡说道：“解空啊，之前让你随我同来，你听闻小天师要到场，不是很兴奋吗？”
“你还说小天师是你所崇敬之人，以后定要以他为榜样，怎么现在见了，却是畏之如虎，之前说的那些，难不成是叶公好龙？”
解空小和尚沉默片刻，道：“方丈，我之前，确实很崇敬小天师，想成为他一样的人，但现在，我虽然依旧很崇敬他，但却没那么想像他一样了，我……”
他似乎觉得有点丢脸，结结巴巴道：“我有点害怕！”
“怕是好事，认的清自己，更是好事，这不丢脸，这是有慧根的体现，只有知道自己想要什么的人，才能明本心，见那不生不灭的本性。”恒林大师笑道。
“慧根，明本心，见不生不灭之本性……”解空小和尚喃喃自语着。
解空小和尚出自少林，少林寺禅宗的祖庭。
说起禅宗，它在佛门八宗里，绝对算得上最特殊的一个。
其他和尚，包括三论宗出身的吴曼，都对各种佛教经典深信不疑，奉为真理，张口佛说，闭口佛理，辨起佛经来，能说个七天七夜。
之所以如此，是因为这些宗是通过佛经来修行佛理，这是站在了前人的肩膀上，前期，他们的进步会很快，但达到某些境地之后，往往会出现严重的“障”。
就是你所学的，和你亲身体会到的并不相同，知行不合一，自身难自洽。
这种“障”难以穿过去，就算优秀如吴曼也是一样。
但禅宗不一样，禅宗主张舍离文字义解，直彻心源，要心性本净，佛性本有，觉悟不假外求。
他们认为，“于自性中，万法皆见；一切法自在性，名为清净法身”。
简而言之，他学佛经只是辅助，这些书上的佛和理，都只是参考，只有自己心里的佛才是真的。
佛经上让你吃斋念佛，但你的本心让你喝酒吃肉，那喝酒吃肉就是你的佛理，佛经上的东西，只是一个拐杖，让你更好的喝酒吃肉。
这种理念，让禅宗出现了一些与世俗形象差别很大，让人难以理解的高僧。
譬如有些痴情和尚，发自本心的喜欢某一女子，佛门的规矩就对他不适用了，那女子就是他要悟的禅。
而有些和尚，发自本心的想吃肉喝酒，那吃肉喝酒对他而言也是一种参禅修行，一代圣僧济公便是如此。
又譬如解空小和尚后来的徒弟，临时工“大慈大悲”肖自在。
这是一个很纠结的人，他爱杀人，但心里却又想当一个好人，所以他很拧巴，把自己憋成了一个“病人”。
之所以会这样，就是他没有开悟，没有明见本心，不知道自己想要什么，看不穿，望不破，放不下，这就是执着，是无明。
若他有一天顿悟了，明见了本心，知道了自己的道，那他就不迷茫了。
到时候，想做好人，那就去做好人。
想杀人，那就痛痛快快的去杀，杀够了，也就立地成佛了。
虽说杀够了人，就立地成佛，听起来有点抽象，但在禅宗，这并不抽象。
让人津津乐道的花和尚鲁智深便是如此。
平生不修善果，只爱杀人放火，忽的顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我，这便是鲁智深的写照。
鲁智深爱杀人，不是他想抢钱，也不是他想泄愤，他没有任何功利心。
而是一种热爱，就好像一个什么都不懂的赤子，不掺杂一点其他，发自本能的热爱。
这一点，他的师父智真长老见他的时候就说过，说他是两只放火眼，一片杀人心，但这不妨碍他是一个好人。
所以他师父给他锻兵器，再传他一身步战第一的手段，然后让他滚下山去杀人。
因为，对鲁智深而言，杀人放火就是他的禅，这一点他可能自己都没曾察觉，但赤子之心的他，一辈子都在践行自己道，修自己的禅，所以，潮信而来，一朝顿悟，直接就成佛了。
这便是禅宗的特殊性，拜的不是大殿里的佛，而是心里的佛。
所以很多禅宗的高僧，都有一句话，世人若学我，如同进魔道。
解空小和尚虽然还没有明心见性，但也在机缘巧合之下，被张之维的杀意震撼了一次，从而更进了一步。
如若不然，他可能要好好的游历几年江湖，各种行侠仗义，等获得名声地位之后，才恍然惊觉，啊，原来这不是自己想要的。
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