作者：良潮伟
守在门口的安保终于明白过来，为什么高夔会说，稍后就会嫌他给钱给的少。
两分钟不到，夜店的地下两层近乎被清空，听到动静赶来的蛇岐八家安保人员，发现开枪的是高夔，尽皆站在原地不敢轻举妄动，只能打电话向本家的联络部寻求援助。
包间里的陪酒女在高夔的示意下离开，走之前还向高夔说了声谢谢，她们还记得这个出手阔绰到不可思议的英俊青年。
高夔坐在最先发现他的暴走族正对面，双手自然地提着黑白双枪，一双黄金瞳死死地凝视着对方，面无表情地询问：“人呢？”
这个暴走族看到他的瞬间就变了脸色，很明显，他知道麻生真是自己的女朋友，很可能也知道一些事情的原委，如此逼问的话也就不需要再说了。
那是怎样一双眼睛？
迄今为止，暴走族见过眼神最为锐利、最可怖的人就是本家的董事源稚生，他的眼神就如同能把胸膛剖开那般锐利，尽管只是惊鸿一瞥却令暴走族记忆犹新。
而高夔此刻的眼眸，在暴走族看来就比源稚生还要锐利一百万倍。源稚生的眼眸只是天生锐利，之前看他时眼中却没有什么感情，高夔的眼中却满是杀意。
不，不是杀意，而是审判之意。
暴走族想起了去年刚刚上映的超级英雄电影《灵魂战车》，片中尼古拉斯·凯奇扮演的恶灵骑士拥有名为【审判之眼】的能力，仅用眼神就能够审判罪人。
如果被注视者有罪，他的灵魂就会被地狱之火灼烧痛不欲生，罪恶深重的者甚至会被审判致死。
可能是错觉，也可能是太过于畏惧，暴走族真真切切地感觉到他的灵魂在痛，那种痛彻底压过双腿膝盖被打穿的疼痛。
使得他只能抱着血流不止的膝盖咬牙呻吟，连痛都不敢叫，更不敢与高夔对视，又或者撒谎。
“我只是听老大的命令行事……”
暴走族战战兢兢，把所有的一切和盘托出：“是本家的樱井宏先生让我做的，他给我几张照片，说是让我绑架那个女孩儿，最开始我没答应，我一周前在这家店见过您，知道您和源董事关系很好。
但是樱井宏先生说，本家与您的关系并不像表面那么简单与纯粹，并且这是源董事的命令，最后我被说服。
用一些花招绑走那个女孩儿后，按照樱井宏先生的指示把人送到本家总部，再之后我就不知道了……”
《让子弹飞》里张麻子被埋伏后审假张麻子，假张麻子一口一个“说实话能换我一命吗？”。
《名侦探柯南》里，柯南每次遇到凶杀案，都要先寻找线索逻辑缜密地推导出凶手，最后凶手才会承认没错人确实是他杀的。
高夔感觉如果他穿越到《柯南》的世界里，那悬疑推理剧情大概就不存在了，黄金瞳一开挨个扫视一眼，凶手自己就会因为承受不住压力跳出来认罪。
黄金瞳真好用。
“谢谢配合。”高夔很有礼貌地道谢。
“不客气。”
暴走族同样很有礼貌地客气一句，忍着疼痛与恐惧挤出难看的微笑，他这辈子都没这么有礼貌过。
刚刚挤出的微笑又消失不见，取而代之的是无尽的惊惶，暴走族清楚地看到高夔缓缓抬起手枪，食指逐渐用力扣动扳机。
咔……咔……
手枪内部的机扩彼此咬合发出细微声响，像是时间齿轮转动的声音，又或者真的就是时间齿轮转动的声音。
当齿轮转动到某个角度，对应的轮齿彼此咬合之后，时间真的停下了，音响中的乐声、暴走族的呻吟声，所有人的心跳声，全部消失不见。
高夔细细地端倪几个暴走族的表情，他们的五官与眼神中夹杂着恐惧、惊惶、悔恨等种种情绪，多种情绪糅杂在一起，似乎又可以归纳成一幅画：挪威画家爱德华·蒙克的著名画作《呐喊》。
枪口突然调转，指向包间中凭空多出来的那个人，高夔扣动扳机，毫不犹豫。
“嘭！”
枪火在静止的时间绽放，子弹出膛后，被静止的时间又有了变动。每当子弹走完距离以马内利剩余距离的二分之一，子弹命中需要的的“时间”，就会被以马内利增加一倍。
子弹不断地向前，时间又被以马内利不断无限细分，最终导致子弹始终无法真正命中以马内利。
这就是芝诺悖论、阿喀琉斯悖论。
而这个悖论成立的前提是，时间可以无限细分。
“有点犯规了吧。”
高夔望着那颗悬停在以马内利面前，看似静止实则依旧在运动的子弹，说：“时间存在最小单位，这种芝诺悖论照理来说，在现实世界无法实现。”
无论是时间静止、时间倒流还是弹指间毁灭一个星系，理论上来说，都可以用遵循宇宙基础物理法则的方法做到，至少，存在可以达成的可能性与猜想。
但芝诺悖论绝对无法在现实世界达成，因为它明显违背宇宙的底层逻辑。
“但我们是神啊。”
以马内利斜倚着沙发靠背，端着一杯香槟笑意盈盈：“我们既是完全的人又是完全的神，在世界被创造之前我们就已经存在，宇宙、世界、逻辑、概念、叙事层、物理法则……一切的一切都是我们的造物。
只要我们想做，没有什么是做不到的。”
“我现在只想干爆这几个杂碎的脑袋，所以，别拦我。”高夔眼神凶狠地警告以马内利。
如果以马内利没有出现，他现在已经一人一颗枪子送这几个暴走族归西，然后出门开车杀向源氏重工了。
以马内利这个时候出现，很明显就是希望想保下这几个暴走族。也幸亏以马内利停止了时间的流动，否则高夔是完全没心思和以马内利掰扯的。
“问题在于，你真的想杀掉他们几个吗，？”
以马内利注视着高夔，又似乎是在注视高夔的身后：“仔细想想，他们几个犯下的罪行，以地球绝大多数国家的法律而言都罪不至死，你既不是正当防卫也不是见义勇为，你对他们几个开枪，毫无疑问属于故意杀人。
这是重罪，在人的律法和神的律法中都是。”
“无所谓，我是卡塞尔的S级混血种，人世间绝大多数国家的法律审判都不能审判我，至于神的律法，难道你真的认为神的律法可以审判我吗？”
“你什么意思？”以马内利微眯双眼。
“难道我不是圣子吗？”
两人之间的角色反转，过往总是被以马内利神头鬼脸一顿教训、PUA的高夔，反过来引经据典地教训以马内利。
“《约翰福音》第8章第58节，耶稣说【还没有亚伯拉罕就有了我】，这句话点明了耶稣作为人的完全性与超越时间的神性本质。
圣经中神与亚当后裔所有的约，都管不到我头上，所以，我想做什么就做什么。”
第157章 天意在我
圣子拥有怎样的位格又有着怎样的使命，高夔并非不清楚。他对基督教派相关理念与核心教义的理解，固然比不上专业的神学家，却远胜不求甚解闷口崇信的多数信众。
之前之所以认为自己自杀有罪、自怨自艾，纯粹是因为，并不认为自己是特殊的一个，并不完全相信自己就是圣子。
可随着事态的发展时间的推移，高夔已经越来越信了。
既然我是圣子，那还有什么好说的？
曼，沃特看爱戏？曼巴奥特。
“你真的是吗？”
以马内利注视着高夔，又或是高夔背后，神情庄严地询问：“很多夸大妄想症的患者，总会认为自己拥有非比寻常的智慧、至高无上的权力与地位、无所不能的能力。
除去夸大妄想症外，你还有较为严重的精神分裂症，以及其他的伴生精神疾病。
要知道，过去几个月的所见所闻仍旧有可能是你半真半假的幻想，哪怕直到现在，你也并非一定就笃信自己就是圣子不是吗？
猜错的代价是什么呢，我想你应该很清楚，违反十诫、圣约的后果是什么。”
以往总是肯定高夔圣子身份的以马内利，一反常态地开始质疑高夔圣子的身份，他不得不这么做。
在高夔的身后，以马内利看到另外一道身影，一道高夔自己都未曾注意到，其他人没有资格见，唯有以马内利才能看到的身影。
他身材修长拥有着足以与高夔比肩的容貌，俊美到雌性莫辨，穿着华丽神圣的盔甲身披象征着胜利的披风，右手持一柄十字大剑左手持一杆天平，背后一对洁白羽翼自然地舒展开，整个“人”都泛着一种名为神圣的光晕。
以马内利认出了虚影的身份：圣·迈克尔，在圣经中被提及，在次经、伪经中被多次称颂、赞美，号称“与神相似”——伊甸园守护者大天使米迦勒。
与所谓的晨星天使路西法路西法不同，米迦勒是确确实实在圣经中有所提及，被基督神学家公认为神下至高的大天使，一度被称之为“天国副君”、“不被称为神的神”。
地狱之主撒旦只是他的玩物，在民间拥有超高人气的路西法，只是融合了他部分人设的二创神话角色。
当然，纵使米迦勒的地位、权能、位格高到这种程度，也不足以让以马内利忌惮与畏惧。
米迦勒只是“不被称为神的神”，圣子却是完全的神，前者是有限，后者是无限。前者是被造物，后者是造物主。
以马内利真正忌惮的，是米迦勒的另外一重身份：末日审判的引导者。
一些基督学派认为，末日审判是由圣父发起、圣子主持、圣迈克尔协助进行的，米迦勒在末日审判时，除肩负击败撒旦的职责外，还要辅助圣子清算每个灵魂的罪。
圣迈克尔于圣子的背后现身，意味着末日审判已经临近，高夔距离登临【荣耀君王】之位又近了一步，起因仅仅只是几个不被任何人重视的暴走族。
祂要审判这几个罪人，把他们的灵魂打入地狱沉入火湖。
“我当然知道违反十诫、圣约的下场是什么。”
高夔面无表情：“每个人的生命都是神赋予的，同为神的造物，没有人有权利无理由地它剥夺神赋予人的生命，这是对神的亵渎。
可是那又如何？
类似的罪我已经犯过，四年前我一度被精神病折磨自杀，从那时起我就已经犯下重罪。
倘若我是圣子，那这罪就加不到我身上。倘若我不是，反正已获重罪，何妨再罪加一等？”
“不，就算你不是圣子，你现在也不是不可饶恕的罪人。”
以马内利摇晃着香槟杯中澄澈的黄金液体侃侃而谈：“随着人道主义在欧美国家的盛行，一些进步派的教会对于自杀的看法已经有所改变，部分人认为【身体或精神上遭受严重伤害且无法治愈疾病的人】自杀，依旧有罪但不再是不可饶恕的重罪。
况且，你不是自杀，而是自杀未遂，后者可以认定为是在精神失常的状态下无意识伤害自己的身体，按照梵蒂冈第二次大公会议对自杀的裁定，你这种行为在精神与道德层面并不算自杀，仅仅算是意外。”
“那只是部分进步派神学家与梵蒂冈部分人的一家之言。”高夔摇摇头，在如今的基督世界，保守派才是主流。
“曾几何时，人神二性论、三位一体论也是部分派系的一家之言，你又怎么敢假定，未来那种观点不会成为基督世界的主流呢？”
以马内利两手一摊。
高夔微微眯眼，抓住以马内利的语病：“所以你的意思是说，神是伪造的，神的真意、圣约的本意、甚至圣父圣子的身份都并非从一而终，而是会随着社会形态与人类集群意识的发展而有所改变？
因为社会与信徒需要三位一体、需要对圣约的某种解释，所以才会有三位一体，才会有如今的三教教义？”
高夔从物质与唯物层面，直接点出宗教发展的本质。
“恰恰相反。”
以马内利打住高夔：“并非神的本意与身份因为社会形态与人类集群意识发生改变，而是世人愚昧如同迷失在荒野上的羔羊，在神的引导下才逐渐认清正途回到牧羊人的怀抱。
神今在昔在永在，三位一体、教义也本该就那么解释，只是神太过伟大，导致时间上游的人看不清神的全貌，随着时间的推移与神的恩惠，才逐渐分辨出神的辉光。”
以马内利从神学层面解释了，一个宗教的教义为什么总是在不停地变动。
“啪啪啪……”
高夔连连鼓掌：“你的解释很精彩，换个时间或许我真就被你说动了，不过今天不行，你自称耶稣，不妨猜猜看，我要杀他们的决心有多坚决？”
相当坚决，不用猜以马内利都知道，高夔今天几乎是必杀他们几个，他背后的大天使米迦勒就是明证。
其实以马内利并非一定要保这几个暴走族，他更在乎的是，高夔以什么身份、什么动机动手。
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