作者：良潮伟
他口口声声说这是私人恩怨是仇杀，事实上却始终以更偏向于神的自我认知来审判这几个暴走族，米迦勒的出现就是明证。
这是以马内利最不想看到的。
“为什么不能饶恕他们呢？”
以马内利无奈叹息，换一种更加温和的态度劝说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
我当年行走在大地之上时曾无数次教导人要有宽恕之心，类似的话我已说过不知多少次。
他们几个只是从犯罪不至死，为什么你就不能发发慈悲呢？”
高夔面无表情地和以马内利抬杠：“旧约以西结书第25章，非利士人向以色列人复仇，是怀着仇恨的心报仇雪恨，是要不想化解仇恨彻底毁灭以色列人。
所以耶和华说：我必伸手攻击菲力士人，剪除基利提人，灭绝沿海剩下的居民，我要向他们大施报复，发怒斥责他们。等我复仇的时候，他们就会知道我的名字是耶和华。
这是旧约上明确记载的内容，昆汀把这段话更改更群众更容易接受的部分，放进《低俗小说》作为妈惹法克侠的台词。
菲力士人与以色列人有冲突与战争，伤害到了犹太人，所以耶和华就要毁灭他们。他们几个绑架我女朋友，我杀他们又有什么不对？”
辩经是吧？
那咱们就辩一辩好了，你说耶稣说过要宽恕，我说耶和华说过要复仇，最后到底要听谁的？
以马内利挠挠头，知道他绝不可能辩过高夔。
同为圣子，同为“耶和华的道成肉身”，高夔作为荣耀君王，本就是神性的完全显现，像耶和华的部分远远多过像他的部分。
现在高夔又是一副“不管你怎么说反正我占理”拒绝沟通的态度，以马内利不可能在这个问题上永远和高夔耗下去。
“既然你提到耶和华，那我们就把决定权交给天意如何？”以马内利开始迂回。
“看过《周处除三害》吗，阮经天主演的那部电影。”以马内利拿过桌面上的两个骰子，漫不经心地询问。
“看过。”
《周处除三害》是一部2023年才上映的电影，现如今才2008年，阮经天还在演辣眼睛到惨不忍睹的偶像剧，譬如《米迦勒之舞》。
不过时间线这种东西，对高夔与以马内利都没有意义。
“陈桂林在自首前，曾在关圣帝君面前掷杯筊占卜，连续掷出九个圣杯，暗示关圣帝君回应了陈桂林。
你是圣子，又重复了圣父说过的话，倘若你一定要杀他们几个，那就是天意。天意在你，无论再怎么小概率的事件都会发生。”
以马内利把骰子扔进一个不透明的一次性纸杯中，倒扣在桌面晃了晃，询问：“猜点数吧，你能连续猜中九次，那就证明天意在你，你要做什么我都不会再阻止。”
高夔凝望以马内利许久，似乎是用沉默接受了以马内利的提议，说：“7点。”
以马内利眼皮微微跳动，不知高夔是出于什么原因选择了7这个数字。
两个六面骰子一起摇，共有六六三十六种可能性，其中摇出7点的可能性最大，为三十六分之六。二点和十二点最小，各为三十六分之一。
从数学的角度计算，猜点数报7点最划算。可7这个数字，在基督教中有着【神的完全结合】之意义，是代表神的圣数字。
高夔究竟是算出来的，还是随意说的7点？
以马内利抬起一次性纸杯，两个骰子安静地摆在桌面，3+4，七点。
是天意吗？
以马内利盖住骰子，这次认真地摇晃几下，抬起头望向高夔，用眼神询问高夔的选择。
“7点。”
纸杯打开，2+5，仍旧是7点。
“继续。”
“7点。”
“继续。”
“7点。”
……
一连七次，两个骰子点数之和无一例外，全部都是7点。
以马内利已经汗流浃背。
最开始，他只是随意地摇晃杯子。从第二次开始，他就逐渐用上了一些摇骰子的技巧。最后几次，他更是用上了一些特殊的手段。
譬如说，从概念意义上剪除掉摇出7点的可能性、从命运与时间层面删减掉所有摇出7点的未来……
但是无一例外，每当纸杯被掀开之时，两个骰子相加之和，一定是7点。
天意，这是真正的天意。
天意在高夔，不在以马内利，他并非不知晓，这毕竟是属于荣耀君王，属于高夔的时间线，而他是人神中保。
诚然，以马内利即是先到的也是后来的，即是过去的人神中保又是未来的荣耀君王，归根结底他与高夔是同一个圣子，还是与圣父三位一体、自有永有全知全能的神。
可当他顺着时间长河顺流而下，来到属于荣耀君王的时代，与这个时代的圣子高夔产生冲突时，彼此之间就会遵循各自的职责与游戏规则分出高低，如此他天生就要低高夔一头。
这是神的游戏规则：圣子与圣父是同一个神，以马内利与高夔又是同一个神，自己和自己斗，总要有个规矩。
反之，如果高夔顺着时间长河逆流而上，去到他所在的时代想要让他别背负十架而是提前开启末日审判，那高夔这个客场作战的荣耀君王也会低他一头。
问题在于，高夔之前并不是神，至少他还没有遵守游戏规则完成登神仪式，而现在米迦勒已经站在了高夔身后。
所以，让骰子连续摇出8个7点的天意，是谁的天意，是圣父耶和华的天意，还是荣耀君王高夔的天意？
这才是以马内利最在乎的点。
如果是前者，那游戏还没有结束。圣父与圣子本质上是对等的，只有名义上的父子的关系。他因为神的游戏规则敌不过高夔，却未必赢不了圣父。
两千年前他就赢过圣父一局，修改旧约，与人类令立新约。
可如果是后者，那就证明高夔已经登神，至少无限接近登神，毕竟米迦勒已经站在了他的背后。如此，游戏就结束了。
按照以马内利当初许下的约，当圣子以荣耀君王的身份再临时，他会卸下人神中保的职责，肩负起新的责任。
这意味着人神中保的完全退场，游戏规则会完全倾倒向高夔那一边，以马内利不会再有任何的操作空间，游戏就此终结。
第158章 yes or no
怎么不摇骰子了，是不喜欢吗？
“继续，这次我还猜7点。”
高夔面无表情地催促以马内利，仿佛成竹在胸，笃定下一次，也就是最后一次骰子的点数，仍旧是7点。
在不作弊、不运用技巧的前提下，没有人可以连续九次准确地猜中纸杯中的骰子点数，就像没有人可以猜中，盒子里的猫是死是活。
但决定天意的不是人，而是神，耶和华神明显是站在他这一边。
以马内利最后一次摇骰子，依旧是手段尽出，依旧是运用上了所有人类能与不能理解的技巧与手段，最后一局将决定整场游戏的胜负。
骰子在纸杯中相互撞击转动最终停止，以马内利换上一副“接下来就是见证奇迹的时刻”的表情，打开纸杯。
1+2，3点。
在连续摇出八次7点之后，以马内利终于摇出了另外一个数字，这同样是个“神之数”，象征性三位一体，只是不如7那么尊崇。
这是天意吗？
这当然天意，圣父、高夔、以马内利都是耶和华，三者任何一方的意都是天意。
“看来天意站在我这一边。”
以马内利微笑着耸耸肩，他赢了，这就意味着高夔还没有完全登神，即便大天使米迦勒已经出现在他的身后。
否则，按照游戏规则，他是无论如何都赢不过高夔的。
“你要连续猜中九次才算获胜。很不幸，你在最后一局游戏里遭遇了滑铁卢，按照你我之间的约定，这几个人……”
言灵·阴流。
静止的时间与空间中，空气重新开始流动，凝聚收束为数十道锋锐的气流通道，绞杀向被静止的几个暴走族，削去它们身体最顶端的九分之一，并将削去的部分绞成粉碎，不差一丝一毫。
以马内利的话语戛然而止，怔怔地望向那几具无头尸体。
不能说是有史以来，因为对于以马内利来说，时间没有任何意义。在所有的世界所有的时间线所有的概念与故事中，这是唯一一次他想保的人没有保住。
“要复活他们吗？”
高夔戏谑地望向以马内利：“在新约圣经中，你曾经三次让死人复活，行使对那时人类来说最伟大的神迹，你要再一次行使神迹吗？”
以马内利回过神，注视着高夔那双燃烧着的黄金瞳，从那跳动的火焰中，以马内利读懂了高夔此刻的想法。
无论你行使怎样的神迹运用怎样的手段也好，这几个人我杀定了，耶稣来了也留不住，因为这是我耶和华说的。
“你这是违约，我们事先说好了的。”以马内利挠挠头，无奈地控诉高夔不讲武德，来骗来偷袭。
“违约的前提，是你我之间要有约。”
高夔振振有词：“连续猜中九次我就可以杀他们，反之我就要放他们一条生路，这只是你一厢情愿制定的游戏规则。
我没有答应和你赌啊，我只是在你用眼神询问我时，随口报出了一个我猜测的数字，可这并不能代表什么。”
那么高夔到底有没有违约呢？
Yes or No？
答案是“or”。
这有点像是游戏王实卡比赛中一种特殊的获胜方式。在游戏王实卡环境中，有一种约定俗成的认输方式：盖下自己的手牌并主动邀请对方握手，他妈的你个掏狗这局运气真不错让你侥幸赢了一局。
在比赛时，曾有人运用这种约定俗成的习惯套路对手，等对手信以为真开始收牌把桌面上的牌打乱时，立刻喊来裁判举报对面打乱场上的牌要求给对方判负。
高夔就是这种玩法。
我什么时候答应过要和你立约，我是口头答应了你还是和你签了合同？没有，我们之间根本就没有约好吧。
合规，但不道德。
以马内利又看向高夔背后的米迦勒。
超逸绝尘的大天使向以马内利耸耸肩，表示他也很无奈，你们两个，或者说你们“一个”之间的矛盾不要掺和进去，我承受不起。
“好好好，这么玩是吧。”
以马内利笑了，不知是发自真心地笑，还是被气笑的。
“我已经很给你面子了。”
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