作者：良潮伟
昂热耸耸肩：“部分内容只是我的猜测，你就算是在卡塞尔历史系的教材课本上都看不到，毕竟还没有被完全证实。”
“所以，高夔就是那位当初与黑王争主宰之位的圣子？”
如果高夔是龙族历史上的那位圣子，那昂热与卡塞尔因为立场原因，算计、针对高夔完全合乎情理。
昂热的表情前所未有地凝重：“很不幸，他不是。”
第88章 圣子
“真实情况要糟糕得多，一千万倍、无穷尽倍？或许还不止。”
昂热抓了抓花白的头发，神情苦恼：“他不是龙族的圣子，也不是历史上的那个圣子。
根据卡塞尔历史系的研究，除去或许存在于龙族历史中的龙族圣子，人类历史上还存在一位混血种圣子，也就是耶稣。
目前有无数种证据可以证明，两千年前曾在大地上行走的耶稣是一位血统极其强大的混血种，就像人类历史上的伟人普遍都拥有龙族血统。
可是，全部都不是。
高夔既不是龙族圣子，也不是历史上的混血种圣子耶稣，他就是记载于《圣经》中，从天上的国而来的圣子。”
当昂热第一次意识到这点时，他感觉自己百多年来阅历建立的人生观、世界观就如双子大厦一般轰然倒塌。
这太疯狂了。
两千年前建立基督教派的耶稣其实混血种，上帝、圣子、希伯来神话体系、基督教派，一切都是龙族真实历史的投影。
黑王是真的，龙族历史是真的。什么上帝什么基督耶稣，不过是根据他们创作出来的二创作品。
这是昂热过往的认知。
可是忽然有一天，一切都被颠倒过来。
上帝才是真的，《圣经》记载中，以人子、神子身份传播祂的福音的圣子才是真的，黑王与龙族历史才是借鉴了祂们部分设定被创作出来的东西。
厚礼蟹！
我特妈惹法克！
昂热就像无数第一次知晓混血种与龙族存在的卡塞尔学生那般震惊，质疑……直到那位存在，向他展示了超乎他认知的神迹，他才接受这一切。
“这不是很好吗？”
楚子航不理解昂热为什么会认为，高夔是真正的圣子，是一件很糟糕的事情。
“没有比这更糟糕的事情了。”
昂热语气凝重地解释高夔究竟是什么样的存在：“他不是唯物史观中的圣子，不是混血种史观中的圣子，也不是龙族历史上的圣子，他就是《圣经》记载中的圣子，就是基督神学中的圣子。
在目前的正统基督神学中，他与上帝是三位一体的，名义是上帝的儿子，本质上却与上帝是同一位神，是同位格的存在。
上帝能够做到的事情，他同样可以做到。需要我向你介绍一下，梵蒂冈官方针对上帝悖论做出的解释，也就是【宗教上帝】意味着什么吗？”
“不需要。”楚子航摇摇头，他理解【宗教上帝】的概念。
互联网上有一个很知名的上帝悖论：上帝能不能创造出一块他自己都搬不动的石头？
无论能与不能，似乎都能证明上帝并非全能。很多完全不懂基督神学的人，也会以此类似的悖论戏谑上帝。
但实际上呢？
针对上帝的全知全能，耶稣的人性与神性，甚至只是《圣经》中的一句话、一个词汇，古往今来就有无数神学家辩经，就像华夏历史上的儒学家会针对四书五经里某个章句该怎么解释辩出狗脑子那般。
这个上帝悖论早就被不是问题了：上帝的全知全能是超越人类一切已知逻辑的，这就是教会对上帝全知全能的解释。
能与不能、悖论之类的只是人类理解范围内的一种【逻辑】、【概念】，可逻辑与概念本就是由上帝创造的。
宗教上帝就是这样的存在。
除去宗教上帝，还有哲学上帝、物理上帝。
互联网还有一个流传了很久的谣言：牛顿晚年沉迷于研究神学。事实上，牛顿从儿时起就是基督教的信徒，他一生都致力于研究神学。
他只是在人生的某段时间里，拿出部分精力顺便研究了一下科学而已。
牛顿第一定律、第二定律、第三定律，告诉了我们世界、宇宙运行的法则，后来人又在牛顿的基础上，在认知宇宙物理法则的道路上继续前进。
经典力学、相对论、量子力学，人类越发清晰地认知到了宇宙运行的底层逻辑。
那么这一切是谁设置的？让一切从最初的静止变为运动的“第一推力”是谁产生的？
答案是“God”，即物理上帝，这就是为什么无数科学家都坚信“god”确实存在的原因。
而根据教会无数年来辩经的最新解释，宗教上帝包含、远大于物理上帝。
“看来你知道宗教上帝是怎样的存在。”
昂热语气越发地无力：“在如今教会的主流观念中，圣子圣父圣灵三位一体，圣子与圣父是同位格的存在。
当这样的存在，决定去做一件你认为不对的事情时，你要如何去阻止。”
他妈的！
如此强与横的存在，人类与混血种又要怎样抵挡了，他们又怎有违抗圣子的力量了？
不可能，当圣子真正要去做某件他应该做的事情时，无人可以阻止。
什么黑王什么白王什么四大君王、混血君主，过往困扰昂热百年的问题与之相比都显得微不足道。
真要论战的算，黑王这个【龙族上帝】，在量级、权能，距离宗教上帝、宗教圣子，存在真正意义上【无限】倍的差距。
已知宇宙、无限多元宇宙、无限盒子、时间、叙事层、逻辑……任何人类已知的存在，都是【宗教上帝】的造物，而【龙族上帝】只是在某段时间内统治地球的一个强大生物。
面对后者昂热还能稍微操作一下，面对前者是真没有任何操作、违抗的余地。
如果圣子决定要做的事能被人阻止，那只能是两个原因。
第一，圣子并非从【绝对】意义上要去这件事。即从神的角度而言，凡人阻止圣子是注定要发生的事情。
第二，阻止圣子的是一位与圣子同位格的存在。
“我为什么要阻止高夔，我没有任何理由站在他的对立面，他是圣子不是吗……”楚子航觉得昂热未免有些咸吃萝卜淡操心了。
就算是他这个对基督神学不太了解的无信者，也知道耶稣是怎样的一个好人。
首先是没有违抗圣子的必要，其次是根本违抗不了，在如此前提下还把圣子当做假想敌，纯纯有病。
“我就知道你会这么说。”
昂热摇摇头：“记载于新约中的耶稣确实是一个无可争议的好人，他的所作所为，无论是作为人还是作为神而言，都称得上是善举。
可我从来都没有说过，高夔是耶稣。至少，他并非常人理解范围内的【完全是】。”
第89章 末日审判
楚子航眉峰微蹙，表情疑惑地望向昂热，坦白说，他听不懂昂热在说什么，甚至开始怀疑昂热说的是不是人类的语言。
首先，昂热承认高夔圣子。众所周知，基督教中三位一体的圣子是耶稣。
在此基础上，昂热居然说高夔并不是耶稣？
“华夏历史上有位很著名的皇帝叫作李隆基，也就是唐代的皇帝唐玄宗。
有关唐玄宗的事迹我想不需要我向你介绍，你这个华夏人应该比我这个老外更了解。”
正宗英格兰老流氓昂热，操着一口流利的普通话，突然向楚子航介绍起唐玄宗李隆基。
楚子航不言不语安静地倾听，他知道昂热突然把话题扯到李隆基上，肯定是想借此解释清一些问题。
“唐玄宗最负盛名的一个特点，就是先明后昏。
在位前期的李隆基拨乱反正、励精图治，开创了唐朝的盛世——开元盛世，是华夏历史上的明君典范之一。
后期的李隆基沉迷美色、怠慢朝政，重用宦官宠信奸臣，坐实地方武装势力壮大，直接导致了让唐朝由盛转衰的安史之乱。
无论是励精图治的唐明皇，还是怠慢朝政的唐玄宗，又或者登基前潜龙在渊的李三郎，毫无疑问都是李隆基，这是不能否认与改变的。
但是……”
昂热话锋一转，向楚子航抛出一个问题：“从性格、作风、对待朝政的态度等种种形而上学的层面来说，李三郎、唐明皇、唐玄宗，这三者真的算是一个人吗？”
楚子航陷入深思，这确实是个值得思考的问题。
只从生物层面、唯物层面来算，三者肯定都是一个人。但三者的性格、作风、人生观，却又有宛若精神分裂般的差异。
这种差异大到，如果按照人生阶段把李隆基分割成李三郎、唐明皇、唐玄宗三个人并让他们见一面，不同时期的李隆基恐怕会打出狗脑子。
昂热继续说：“对于生活那段时期的唐朝百姓来说，这三者的意义截然不同，即便三者都是李隆基。
如果非要让唐朝百姓从三者中选一个做统治他们的皇帝，选一万次最后的吗那个答案也不会是唐玄宗李隆基。
类似的问题，在【圣子】身上也存在。
普通人认知中的圣子，是两千年前活跃于古以色列一带的耶稣，是记载于新约圣经与基督教各类典籍中的耶稣。
以时间来论，就是公元元年后几十年内的耶稣。类比成李隆基，大概就是李三郎又或者唐明皇时期的李隆基。
但高夔是再临的圣子，从神的角度而言他与两千年前的耶稣没有什么不同，都是三位一体中的圣子，是同一个存在。
但站在人的角度，我是说，站在你我、地球几十亿普通人的角度而言，再临的圣子恐怕就不能和耶稣画上等号了，两者的使命是截然不同的。
正如人生不同时期的李隆基，对大唐百姓来说不能画等号一般。”
“听您这么说，再临的圣子好像是什么很糟糕的存在。”
晚期的李隆基是大唐的灾难，昂热都用在位后期的李隆基来比喻再高夔了，由此可见在昂热心中，高夔这位再临之子有多么糟糕。
“至少对你我来说是如此。”
昂热耸耸肩，又向楚子航抛出一个问题：“你有被基督教的信徒传教的经历吗？”
“有过。”
楚子航点点头，回忆起从前：“那是我很小时候的事情了，当时家里并不富裕，至少表面上并不富裕。
每次到家里附近的小教堂派发鸡蛋的时候，妈妈就会带着我去领鸡蛋，然后信教的阿婆就会拉着我和妈妈希望我们入教……”
楚子航突然说不下去了，他隐约想起，似乎每次去领鸡蛋，传教的阿婆都会絮絮叨叨说什么末日，说唯有信耶稣才会在末日中得活……
“看来你已经注意到最关键的一点。接下来，我将向你介绍记载于新约圣经中，基督教最为核心的两个个概念——圣子的再临与末日审判。”
昂热的语气与情绪突然转为激昂，宛若教堂中神父，一字一句地念诵记载于新约《启示录》中的章句。
“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避了，再无可见之处了。
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