作者：素笔书生
因为湘西猛洞河流域地势复杂，山岭崎岖艰难，素有“八山一水一分田”之称，自古人烟稀少，政府方面统治能力薄弱，匪患严。
所以各种不同营生的客人，往往结伴搭伙同行，他们五人乔装改扮了一同上路，倒也不易使人怀疑.
第267章 老熊岭
嗖！
密林之中，沈旭的身形，若隐若现。
踏步而行的他，脚踩低矮灌木，身轻如燕地飞掠而过.
自从在救济难民的地方，目光锁定住了陈玉楼之后，他就一路跟着陈玉楼一行人。
沈旭打算找个机会，介入到怒晴湘西的剧情里面来，从而去借鉴一下六翅蜈蚣的内丹。
毕竟，他也不清楚，瓶山所在。
还是需要陈玉楼他们那些人领路。
沈旭他跟着他们这些人的后面，到时候再出手救人，就当作为回报吧。
就这样，在沈旭的暗中注视下，陈玉楼他们五个人，各个都带上了三长两短的器械，明插暗挎的，奔着猛洞河行去，一路无话。
沈旭跟着他们进山不久，就到了古时留下的苗疆边墙。
古苗又称“猛”。
所以苗洞河，又叫猛洞河。
眼前那水流湍急的猛洞河，就是以古时洞居的夷地。
传说，在河道两边的原始森林，则都是古苗洞。
同巫楚文化之间，也是互有影响。
所以，在世人眼中显得神秘无比的图腾遗迹，这里到处可见。
陈玉楼他为了不打草惊蛇，选择让罗老歪把手下的工兵掘子营，还有手枪连的几百号人马，都给埋伏在古墙遗址附近的密林里面，随时听候调遣。
然后，他们一行五人涉水而过，钻山越岭，直奔瓶山方向而去。
沈旭则是不紧不慢的，一路跟踪在他们身后。
一路上，他就当是来游山玩水的。
放眼望去，只见在大山之中，峰林重叠，溪谷纵横。
漫山遍野，还开满了湘西独有的巴茅花。
一副与世隔绝的原始风光。
绝对是后世5A级的旅游景点。
一行人等，包括陈玉楼在内，以前谁也没来过瓶山，担心迷失了道路碰上猛兽，也不敢随意乱走。
最后，还是花玛拐找到当地过路的山民，打听了一番。
这才知道，原来这遍地开巴茅花的山脉叫做“老熊岭”。
过了岭，便是人迹不至的蛮荒之地。
他们这一趟的目标所在“瓶山”，就在老熊岭的深山中。
那岭前有几个寨子，夷汉杂处，除了汉人居住外，还有苗人和土家人。
陈玉楼见情况已经被打探明白之后，知道前边山里，有南北两个寨子。
便是开始进行算法。
他对众人开口说道：“前天我夜观天象，看北斗七星星光暗淡。”
“想那南斗注生，北斗注死，自古已有此说，我等要在此刻进山寻找古墓，恐怕难得天时，不如我们索性避北取南，先到老熊岭的南寨走上一遭如何？”
其余四人，在倒斗这门的勾当上，历来对陈玉楼仰若神明，自然是齐声答应。
于是，就由花玛拐扮的货郎在前引路，投了山路南行。
顺着他们的路，不多时，果然就见到一片村寨。
这座寨子，就坐落于奇峰翠谷间，景致幽美如在山水画中。
寨中，大约有百余户人家。
由于当地的土气多瘴疠，山有毒草及沙蛰蝮蛇。
所以，当地人不分夷汉，一律并楼而居，蹬梯而上，称之为“杆栏”。
所有的民居住宅，全部依山而建，取坐北朝南的方向。
为了避免毒蛇毒虫，这些复式结构的木楼底部，基本上都是采用九柱落地。
横梁对穿，使得楼台能够悬空。
这样的建筑，也叫“吊脚楼”。
在每家的吊脚楼下，又都供了个玄鸟的木雕，神秘之中，还透着些许诡异。
沈旭将之给看在眼里，暗中记在心上，
陈玉楼他们一行人，转到寨中，便是打起小铜锣叫卖生意。
当地的民风，非常淳朴。
百姓之间，也是最为喜欢以物易物。
这里，很少有钱财流通。
这里，出产蜡染和火腿、三蛇酒等物。
虽是地处偏僻，但是有外来的人也并非鲜有。
几乎每个月，都会有几位货郎，来换山货，所以，他们见有外来的客商并不稀奇，各取自家山货前来换兑。
花玛拐他所做的是杂货生意，都是针头线脑一类的零碎日用之物。
哑巴“昆仑摩勒”则是扮成脚夫，给扮成贩私客商的罗老歪挑着盐巴。
山中钱财无用，有钱也没地方花。山民和货郎商贩之间，向来都是以物易物，挑山走货的客人换了山货，再到外边的市镇上去赚取利润。
由于深山老林进出不便，在这里最有价值的东西是盐。
盐巴本身，已经被当地人视为一种最硬通的货币。
这附近的土人，经常有一句话：“三担米一斤盐”。
可以说，这就是当地公认的一种“汇率”。
陈玉楼他事先计划周详，所以他们带来的这些东西，都是山民们急需之物。
而且，他们也不像普通货商那般计较蝇头小利，颇得民众好感。
根本就没用多大功夫，便做罢了生意。
又找当地土人讨了几碗水，假意喝水休息，顺便打探瓶山古墓的消息。
所谓的盗墓之术，不外乎“望、闻、问、切”。
有时候，甚至可以通过地名，就可以知道，什么诸如“陵村、墓庄、双丘镇、土坟沟、荒葬岭……”
凡是这种地名，其中都有玄机，往往有大型墓葬群。
有好多的村庄，都是由当年给皇族贵胄收陵人聚居形成，或是由埋葬在当地的古人而命名的。
虽然沧海桑田，那些古墓巨冢的丘垄已平，地面上不剩一丝踪迹，可依旧从当地老辈人的嘴里，还是能“问”出些许端倪。
想套出“舌漏”可得需要很高明的本事和经验，不是一般人能做得来的。
陈玉楼他机辨无双，又有口若悬河的本事，一番话从他嘴中说出来，犹如口吐九九八十一瓣莲花，不仅妙彩纷呈，而且瓣儿瓣儿都不带重样的。
所以这“问”字诀，向来被他发挥得淋漓尽致。
不过在“望、闻、问、切”的四门八道中，从当地土人口中套话，还属于是“问”之下法。
“问”字诀的上法，那就不是问人了，而是“问天打卦”。
通过占卜推算古墓的方位，来挖掘盗洞，直透冥椁，或是卜算盗墓行为的吉凶动静
这些古术陈玉楼就不擅长了，虽然也明了其中原理，可一但施展出来，往往不能应验。
据说，也只有摸金校尉才通晓“望、问”两诀的上法。
接下来，陈玉楼他们又假借看风水寻阴宅，以及打听山中路径的名义，毫不费力的，就从山民口中，问出了一些线索。
原来，这猛洞河边的老熊岭，是一大片海拔千丈的崇山峻岭。
在古时候，山里确实经常有熊迹出没，现在却已不多见。
相传苗人的祖先苗王“蚩尤”，就是一头巨熊的化身。
所以这老熊岭，也是由此得名。
这里，就是洞人起源的神山，山林中留有许多古迹。
古夷人多居岩洞之中，所以也称洞民。
按照不同的部族区分，共计七十二洞。
于老熊岭里，有处名为瓶山的奇峰，形如天瓶坠地，看似神力，不像人工。
瓶山的山上，更有许多不知名的奇花异草。
在瓶山中有天然岩洞，里面洞壑纵横，深不可测。
湘西盛产朱砂，铅汞是炼丹必不可少的原料，所以从秦汉之际，各朝皇帝就不断派遣术士，来瓶山炼造不死仙丹，并在洞中建造道观殿宇。
涉名山，采嘉石，将各方珍物填充其中，以向仙人求药，俨然是当做了道家洞府中的一处仙境。
经过多少朝多少代近千年的经营，瓶山的洞室中，已是殿阙重重，楼台殿阁胜过人间。
不过，那不死仙丹却始终都未有炼成。
直到元灭南宋，元人残暴，山中有洞民不堪忍受暴政，聚众造反。
一众的番兵番将，在老熊岭大举剿灭洞民，杀戮惨烈异常，各洞的洞民几乎被屠杀灭绝。
而元军方面，也由于不适应山里湿热的环境，军中瘟疫蔓延，也折损甚重，统兵的大将都死在了这里。