作者：23岁上班族
以己身，镇一山之气运，护千年之道统！
赵九缺感到喉咙有些发干，他看着老天师平静无波的脸，那深邃的眼眸中，似乎承载着这座山的千年重量，却又举重若轻。
他忽然想起《阴符经》中的一句话：“天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。”
天道无形，借人而立；人心虽微，可执天机。老天师此举，岂非正是以人心（己身）为机枢，立龙虎山之道（天之道），以定山中万物（人）？
这已经超越了一般意义上的风水术、或者厌胜术，这是一种将个人修行与天地格局、传承使命完美融合的至高境界！
历代的天师在受天师度后，绝对也是如此，以自身为镇，镇压一地道门祖庭的风水气局！
甚至可以说，是真正的“天人合一”在现实层面的某种体现！
“天师……”
赵九缺声音有些沙哑，他想起自身被“五弊三缺”命格枷锁困住，苦苦寻求解脱而不得其门，而老天师却以另一种更为宏大、更为主动的姿态，背负起一座山的命运。
这其中的气魄与境界差距，让他心生震撼，也仿佛推开了一扇全新的窗户————
破局之法，未必只有“摆脱”一途，或许还有“承担”、“融合”、“成为”更高层次平衡的一部分？
这个念头如同野火，在他心中开始蔓延。
老天师看着赵九缺眼中剧烈的波动、与逐渐燃起的思考之火，知道自己的话起了作用。
他并不需要赵九缺完全理解其中的所有关窍，只需要给他一个方向，一种思路的冲击，便足够了。
到了他们这个层次，有时候，一点灵光的触动，远比详细的功法讲解更重要。
“看来，你有所悟。”
老天师微微颔首，语气重新变得温和，“镇物之说，你心中有数即可。”
“各人有各人的缘法，各人有各人的担子，我的路，未必适合你，但或许能给你些参照。”
他话锋再转，回到了更实际的层面：“你手上那琢子，叫【五蕴琢】是吧？”
“以‘五行合五弊’之厄为基，化害为器，想法很特别，但终究是取巧于外物，且与自身的脏腑绑定过深，隐患不小。”
赵九缺心中一凛，没想到老天师连【五蕴琢】的根底和隐患都一眼看穿。
他老实承认：“天师法眼无差。”
“此物是晚辈为对抗命格反噬所炼，虽能稳固脏腑、暂缓苦厄，却也如饮鸩止渴，加深联系。”
老天师沉吟片刻，道：“五弊对应人身之缺，亦暗合五行偏枯之理。”
“你虽然性命孱弱，但是身上的根基却很是不凡，定是用某些天材地宝弥补了不少缺损。”
“但是，完全弃性命打磨于不顾，只在自身之中，如同积沙成塔一般地堆叠根基，不是长久之计。”
“没有夯实地基，却建造高楼，岂不是空中楼阁？”
“你既以‘五蕴’为名，当知佛门‘五蕴’色、受、想、行、识皆空之说，虽此说与你的道不同，但其对身心世界层层剖析的思路，或有可鉴之处。
我龙虎山传承，虽以符箓、雷法著称，然根基仍在‘性命双修’。
今日，我便以我正一雷法中对‘五脏’养炼的粗浅认识，与你说说这五行流转、内脏生克之道，或许对你调和琢中走了极端的五行、化解胸中戾气、稳固自身脏腑有所助益。”
赵九缺立刻正襟危坐，知道这是难得的机缘。老天师亲授道理，哪怕只是“粗浅认识”，也绝对是万金难求的真知灼见！
老天师并未起身演示，只是娓娓道来，声音不高，却字字清晰，直指关窍：
“雷法有五，对应五行，亦对应五脏。”
“此五之数，不止和合五行五脏，更是合了天地。”
老天师侃侃而谈：“《太平广记》卷三九四引《神仙感遇传·叶迁韶》有云：‘谓得雷公墨箓，依法行之，可致雷雨，祛疾苦，立功救人。因雷公有兄弟五人，故以五雷称之。’”
“上合天地神明，下合五脏五行，此即为‘五雷正法’。”
第三百六十七章 五脏五行，新人叩门（求订阅、求月票、求追读）
“此非虚言，天地之间人体五行之属，皆脱离不得五脏。”老天师娓娓道来。
“心属火，藏神，主礼，其气升腾，躁动则为邪火，焚心灼肺；静守则为真阳，温煦全身。”
“你当初将琢子交予那赤瞳猫鬼所驭，当是此类暴烈之火，你需体悟‘心火’本有温养之德，而非一味暴虐。”
“肝属木，藏魂，主仁，其气疏泄，郁结则为风邪，扰动神魂；畅达则为生机，滋长万物。”
“你那青瞳猫鬼之木，剜割鞭笞、掠夺地气是其所长，然木性本仁和，生发有序。你当明疏泄之道，而非只知砍伐。”
“脾属土，藏意，主信，其气运化，壅滞则为湿浊，困顿灵机；健运则为厚德，承载万物。”
“你琢中之土，死寂沉沦是其表，然土德贵在生化、承载。你需寻那一点孕育之机，化死寂为健运之基。”
“肺属金，藏魄，主义，其气肃降，逆乱则为燥邪，戕伐娇脏；清肃则为刚健，涤荡污浊。”
“琢中之金，锋锐无匹是其性，然金气本有清洁、收敛之能。你当令其锋锐内敛，化为护身肃杀之正气，而非徒具其形。”
“肾属水，藏志，主智，其气潜藏，泛溢则为寒邪，凝滞气血；固摄则为元精，滋养根本。”
“琢中之水，冻结寂灭是其显，然水性至柔，亦至刚，善利万物而不争，智慧深藏。你需领悟其润下、蛰伏、蓄势待发之妙。”
老天师每说一脏，便稍作停顿，让赵九缺消化。
所言虽以雷法五脏理论为框架，却句句贴合【五蕴琢】所引动的五狱之炁特性，并指出其偏颇之处、与可能调和的方向。
“五行五脏，相生相克，循环无端。心火温脾土，脾土生肺金，肺金生肾水，肾水生肝木，肝木生心火。”
“反之，心火过旺克肺金，肺金过旺克肝木，肝木过旺克脾土，脾土过旺克肾水，肾水过旺克心火。”
老天师继续道，“此生克之道，在于动态平衡。”
“你那【五蕴琢】，强纳五弊厄气，本质是五行偏枯极端的显现，彼此冲突压制大于生养。”
“你若要真正化解其害，甚至反哺己身，便不能只将其视为储存五毒五行五阴等等的容器，或单纯释放五行之威力的工具。”
“你可以尝试，以自身为炉，以心神为引，慢慢引导琢中那五种极端的五行之‘炁’，模拟五脏五行之‘生’序。”
“尝试让它们在你的控制下，产生一丝微弱的、正向的流转与滋养。
“哪怕最初只能让火气稍温土性，让金气略生水意，便是成功的第一步。”
久而久之，或能将这‘五弊’之器，慢慢洗练成真正的‘五蕴’之宝，甚至以此为“外循环”，更好的反哺你亏损的性命根基。”
老天师看着若有所思的赵九缺，最后道：“《黄庭经》有云：‘五行参差同根节，三五合气要本一。’又云：‘六腑五脏神体精，皆在心内运天经。’”
“外在的五行之炁，与内在的五脏之神，本可相通相化。关键在于‘心’的统领与‘意’的调和。”
“你身负那阴秽邪僻的咒炁，心念必多阴郁执着，此乃大忌。”
“洗练琢子，亦是洗练你自家心性。”
“何时你能在催动琢中五炁时，心中不起波澜，意念圆融如珠，甚至能引动一丝五脏生机与之共鸣，方算是初步摸到了门径。”
这番话，深入浅出，将复杂的五行生克、内景修炼与具体的法器运用结合，为赵九缺指明了一条可能调和【五蕴琢】隐患、甚至借此修补自身根基的道路。
这不仅仅是技法，更是直指修行根本的“理”。
赵九缺听得心潮起伏，许多以往修炼中的滞涩之处，仿佛被一只无形的手轻轻点拨开来。
他起身，对着老天师深深一揖：“天师教诲，字字珠玑，晚辈受益无穷，必当铭记于心，细细体悟。”
老天师坦然受了他一礼，挥挥手：“道理说了，能悟多少，做到多少，看你自己的造化。”
“夜已深，早些回去休息吧。”
“山上之事，我自有分寸，你既为公司之人，便做好你分内之事即可，余者不必过于挂怀。”
这是送客，也是定调。
赵九缺知道，今夜的谈话到此为止。
“晚辈告退。”
赵九缺不再多言，恭敬地退出静室，轻轻带上了门。
走出小院，山风拂面，带着夜露的微凉。
赵九缺回望了一眼静室窗口透出的昏黄灯光，心中感慨万千。
今夜所闻，信息量太大，冲击太强。
龙虎山气局之变、天师度与飞升之谜、老天师身为“镇物”的震撼、以及那番关于五脏五行、洗练法器的精深道理……这一切都需要时间慢慢消化。
但有一点他可以肯定，老天师深不可测，龙虎山的底蕴远超想象。
山下的暗流或许汹涌，但有这位定海神针在，天……暂时还塌不下来。
而他自己，似乎也在迷茫的前路上，看到了一丝与众不同的微光。
他摸了摸腕上的【五蕴琢】，触感温润。
或许，真的可以尝试，走一条不一样的“破格”之路。
“喵呜————”
玄离欢呼一声，把五小只收回自己身体里面，跳到赵九缺肩上，亲昵地蹭着赵九缺的脸。
“我们走吧，玄离。”
赵九缺轻笑一声，手中突然出现了一根师杖，随即，咒炁灌入师杖之中，师杖黑炁冒出，覆盖了赵九缺的身体。
夜色中，他的身影缓缓融入山林小径，消失不见。
静室内的灯火，也在这时悄然熄灭。
龙虎山的夜，恢复了它亘古的深沉与静谧，仿佛什么也未曾发生。
而在赵九缺离开的不久，一个一身青袍，脸上带着两个大大黑眼圈的小道士，同样踏上了这道已经有人踏足过的山路。
而他的目标，正是老天师所在的静室！
小道士原本脸上那标志性的、漫不经心的眼神早已消失，取而代之的是一分凝重。
他很清楚，自己此次夜访，是为了什么。
他一边想着，一边推开了静室的门。
“武当王也，拜见老天师！”
第三百六十八章 篝火晚会，张楚岚的赔罪和“问题”（补更）
夜已深了。
月色如水般，洒在龙虎山的每一个角落。